李少白总结本身切身经历，对比科技和修行两大类文明。李少白发明二者分歧，科技文明不必然高于修行文明，修行文明也不必然高于科技文明。科技、修行代表两种分歧的思路。科技文明是通过研讨宇宙形而下的具表征象，去推导形而上的真谛，最后把握真谛，具有外向特性。修行是通过晋升本身气力，最后将本身升华为形而上状况，把握真谛，具有外向特性。
只见，李少白面前，有一高八十一丈的大门，大门由两根羊脂玉般十人合抱大小的玉柱和一根一样粗细的白圭横梁构成。玉柱鹄立摆布，相距四十九丈。横梁长四十九丈，上有牌匾，牌匾之上刻着线条比人都还粗十倍的两个云篆大字——蜀山。
蜀山派的驻地，就在此中最为高大矗立的山岳之上。山岳拔地而起，高逾万里。山顶白雪皑皑，高低千里。
在这个天下，生长科学，就是困难重重。
一起之上，奇花异草，漫山遍野，树木翠绿。千大哥树、万年古木，比比皆是，好似座座直插云霄的摩天大楼。
特别是李少白，穿越之前，如果有人奉告他天下上有万里高山，他的确就会骂对方是疯子。万里高山，那这座山的体积就差未几和地球差未几大小了，这如何能够？到了这个天下，山格外大，比地球体积都大的山岳不在少数，就单单是李少白面前的蜀山山脉，就有十多座。水也格外深，能够将地球淹没的大江大河也不在少数。
李少白眼里也流出一丝震惊之色，谁说修士就只是空有力量，而不懂科技的，不懂科技能够修建出如许的腾空宫殿群吗？
在李少白看来，一个天下，乃至一个宇宙中的聪明生物，挑选科学还是修行，这是由宇宙详细环境决定的。
一起之上，山间小涧流水哗哗，灵鹿饮水，白兔食草，仙鹤鸣叫……
这就扯远了，话说返来。
李少白终究明白，为甚么有人会说“当科学登上顶峰，却发明神学早已经等待多时了。”为甚么暮年的牛顿会放弃科学研讨，转而研讨神学。
不消去研讨这个天下具表征象，去推宇宙法理。而是通过修行晋升本身境地，修行到必然程度，天人交感，人间统统真谛主动透露在修士眼中。以是说，说修行愚笨无知，那是对其道理不体味，就按照本身的经历信口雌黄。
当然这类体例显得极其玄乎，在地球上必定是做不到的，但是在这个天下确切支流。
修行把握高数知识的过程，是不消学习数学相干知识，而是外向先开辟本身智力。将本身智力开辟到世人没法了解的超出天赋妖孽境地，然后直接就看高数知识，一看就通，直接把握。
素绢一脸震惊，“这就是蜀山，真的是太震惊了！仿佛是天宫普通。”
细心一看，统统宫殿又是一个团体，假山、池沼、花圃共同的巧夺天工，宫殿上各种雕饰精美、钩心斗角。
第一百六十章修行与科学
好一处世外人家，清闲山川。如许环境才是修真之士，久居之所。
一起之上，尹剑歌仿佛化身导游，向世人先容起来蜀山风景。
世人跟着尹喜，踏太小桥，走太巷子。
尹喜走在最前面，尹剑歌在厥后，李少白、魏莜儿接着厥后，素绢跟着魏莜儿，位于最后。
打个比方来讲，将科技和修行比作两小我，将真谛比作高数。