五人从飞舟之上降落，落入蜀山山脉主峰青阳峰半山腰上。
第一百六十章修行与科学
修行把握高数知识的过程，是不消学习数学相干知识，而是外向先开辟本身智力。将本身智力开辟到世人没法了解的超出天赋妖孽境地，然后直接就看高数知识，一看就通，直接把握。
特别是李少白，穿越之前，如果有人奉告他天下上有万里高山，他的确就会骂对方是疯子。万里高山，那这座山的体积就差未几和地球差未几大小了，这如何能够？到了这个天下，山格外大，比地球体积都大的山岳不在少数，就单单是李少白面前的蜀山山脉，就有十多座。水也格外深，能够将地球淹没的大江大河也不在少数。
三人欣然同意。
李少白终究明白，为甚么有人会说“当科学登上顶峰，却发明神学早已经等待多时了。”为甚么暮年的牛顿会放弃科学研讨，转而研讨神学。
打个比方来讲，将科技和修行比作两小我，将真谛比作高数。
百里之距，半晌走完。
当然这类体例显得极其玄乎，在地球上必定是做不到的，但是在这个天下确切支流。
李少白等人在文始真人带领之下，就腾空飞向，进了蜀山宫殿当中。
一个是这个天下宏观征象看起来与地球类似，但是在微观构成上则是完整分歧，更深层次的是宇宙法例、法理分歧。这让李少白，底子就不能够像某些科学修真的小说配角普通，照抄地球科技，就能够通行其他宇宙了。李少白底子要本身再次研讨这个天下的征象，用形而下去征象，去推形而上的真谛。这就仿佛说，李少白即要做这个天下物理学家，也要做这个天下的化学家，也要做这个天下的生物学家。还好这个天下数学也是十进制，不然的话，李少白就还要做数学家。
不消去研讨这个天下具表征象，去推宇宙法理。而是通过修行晋升本身境地，修行到必然程度，天人交感，人间统统真谛主动透露在修士眼中。以是说，说修行愚笨无知，那是对其道理不体味，就按照本身的经历信口雌黄。
一起之上，尹剑歌仿佛化身导游，向世人先容起来蜀山风景。
蜀山派的驻地，就在此中最为高大矗立的山岳之上。山岳拔地而起，高逾万里。山顶白雪皑皑，高低千里。
只见，李少白面前，有一高八十一丈的大门，大门由两根羊脂玉般十人合抱大小的玉柱和一根一样粗细的白圭横梁构成。玉柱鹄立摆布，相距四十九丈。横梁长四十九丈，上有牌匾，牌匾之上刻着线条比人都还粗十倍的两个云篆大字——蜀山。
魏莜儿对着飞舟，口里念叨咒语，手里掐印。
其二就是，这个天下另有仙神这类把握宇宙法理的bug普通存在，乃至在其上另有传说中的果位大能。如果李少白辛辛苦苦、好不轻易建好一条科技树。某个大能却直接将宇宙法例窜改了，一棵参天科技树，就直接没用了。那李少白就真的是哭，都不晓得在那里哭了。这是完整有这个能够，大同兵士自带的唯物光环，天生就与这些不科学的神仙大能对峙。正要将祂们惹急了，何尝做不出来，点窜宇宙法理的事情来。
在这个天下，生长科学，就是困难重重。
飞舟变小，化为一个核桃大小的小舟，被魏莜儿收了起来。