分歧于东路火食希少，偶有身着锦缎的朱紫，中路来拜佛之人则大多为山下布衣，穿着朴实却面上虔诚，或许比起可卿如许只是想出来散散心的有钱人，这些贫苦人家之人才是真正来拜佛的，进入梵刹却非来拜佛的，这倒让可卿有些赧然，不过转而一想她可算是道家的人，自古和尚羽士是天敌，又何必在这儿装好人呢╮(╯▽╰)╭
回绝了来带路的小和尚的美意，可卿随便的在寺庙里闲逛起来，很有后代旅游观光的情怀。啧啧，瞧瞧这修建气势，瞧瞧这可谓艺术品的石佛，再瞧瞧人家这真正会念佛的和尚，这但是货真价实的古庙啊！搁在后代不交上百八十的门票钱底子不得其门而入啊，出来了还不过是看些仿造品被倾销一脸的记念品。但在这个年代倒是免费观光想来就来，真是不能比啊。
潭柘寺的和尚不像普通寺庙一样捧高踩低，虽是过的贫寒却多数如恒实普通各自循分，凡是进得寺来人都不失礼数。不过特权阶层自是有好处的，比如说可卿等人就获得一座比较好的客院。
可卿本想寻黛玉和惜春，看看有没有甚么疏漏的，好歹是本身带出来的，很多上点心才是，没想到俩人都累到不想动，吃过饭就歇息去了，可卿表示刚吃完就睡的确太不安康了，不晓得她还想找小我一起出去浪吗？o(*≧▽≦)ツ┏━┓
随便吃了两口，归正修道之人进入筑基期吃不用饭的也就那么回事，归正只要灵力在身就不会饿死的，这吃的两口还是给别人看的，可卿可不想被当作是妖怪，固然她已经够奇特了。用帕子拭了拭底子没有灰尘的嘴角，可卿起家走进阁房想要看看团子醒了没有。
无法（对劲？）之下，可卿如一匹脱缰的野马般甩下统统人单独出去浪了。
可卿等人进门走的是庙门，潭柘寺的主体修建除了庙门另有天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁等。东路有方丈院、延清阁、行宫院等。西路有愣严坛、戒台和观音殿等，寂静厉穆。别的，另有位于庙门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中另有几十座安葬和尚的砖塔或石塔。
世人皆去歇息后，公然有小和尚专门送来素斋，可卿把团子放在里间的床上交给奶娘顾问，白芨白芍则打了水来给可卿净面用，取了从家里带来的香肥皂，用的毛巾也皆是自带的，最让可卿无语的是连熏香都自带了，这佛门还能缺香吗，真是……
寺院东路由天井式修建构成，有方丈院、延清阁和天子的行宫院。院中清幽高雅、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，很有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。
而方丈院甚么的也非待客之所，现在的方丈德彰大师也不是随便是小我都能见的，倒不是说人家大师性子傲岸，而是相见的人太多了又大多目标不纯，遂干脆闭门参禅无事不出，可卿便干脆出了东路，且去看看别处。
公然，这娃底子没醒，可卿干脆叮咛了奶娘好好照看团子，又喊了白芨来与奶娘调班用饭，留了一道神识在团子身上便出了门。
正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元朝遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正**奉巨大的佛祖泥像，神态寂静，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等，佛像摆布分立“阿难”、“伽叶”像。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们用饭的处所，堂后有三圣殿。院中种娑罗树和银杏树，树体高大。