唐尧又常常深切穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，查访政治得失，选用贤才，唯恐藏匿人才，野有遗贤，史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。
在截教的支撑之下，帝舜便开端罢休施为，先，帝舜通过观察北斗星，来考查日、月及金、木、水、火、土五星的运转是否有非常，接着停止临时典礼祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的典礼祭奠六合四时，用遥祭的典礼祭奠名山大川，又遍及地祭奠了各路神祗。
这是有记录的我国最早的历法，奠定了我国农历的根本，一年有三百六十六天，用置闰月的体例来校订春夏秋冬四时。
因而，帝尧调集群臣，向他们扣问何人能够代替人族共主之位，群臣听后，相互群情了一会，才回道，“共主之子丹朱通达事理，能够接任人皇之位。”
稍稍沉默半晌，世人再次开端会贩子选，终究，世人终是达成共鸣，众口一词道，“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见地博识，本领不凡，为人处世世人无不称道，足以担此重担。”
因而帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上察看他的德行，看他是否能理好家政，舜让她们降下高贵之心住到妫河边的家中去，遵循为妇之道。
放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国汗青上第一个朝代号，先人称其为唐尧，相传帝尧仁德如天，聪明如神，靠近他，就像太阳一样暖和民气，瞻仰他，就像云彩普通覆润大地。
最后，尧让舜单独去山麓的丛林中，接受大天然的磨练。舜在暴风雷雨中，能不丢失方向，仍然行路，显现出很强的糊口才气。
而帝尧在位期间，没有少鼓吹西方教，但是结果并不是很好，早在三皇五帝之前，人阐截三教便已经开端在人族布道，而西方教仅限于西方。
他富有却不高傲，高贵却不放纵，他戴的是黄色的帽子，穿的是玄色衣裳，朱红色的车子驾着白马，他能尊敬有善德的人，使本家九代相亲相爱，本家的人既已敦睦，又去考查百官，百官政绩昭着，各方诸侯邦都城能敦睦相处。
帝尧一听，低头思虑一会儿，刚要承诺，心中俄然一动，只见帝尧眸子一转，接着抚须说道，“此人的确不错，但尔等还是多保举几个，莫要讹夺。”
帝尧又朴拙地警告百官各守其职，将诸事措置安妥，如此施政之下，人族再次迎来一波高展的海潮，而这时，帝尧在位已有七十余年之久，自感功德美满，以是便欲寻觅一名大贤，来代替人族共主之位。
在其拜别之时，天降功德，太乙真人得一份，修为直接晋升到了大罗金仙中期，五帝证道虽有功德，但却远远比不上三皇，太乙真人只是得了一份功德，修为天然不会晋升很多。
但是，帝喾也有私心，他爱好本身的四妃常仪之子挚，因此退位以后传位于挚，挚志大才疏，又有残暴之性，曾管理天下九年，为政不善，民怨沸腾，又因其背后无人帮手，声望不敷以震慑族中各方权势。
固然长久地停歇了水患，但毕竟不是悠长直接，十年以后，水患再度发作，并且比之前的还要凶悍，人族一时候，丧失惨痛，而鲧也是以被帝舜给斩首示众。
鲧采纳拦堵之法，操纵女娲娘娘造人以后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。