如许，试完舜的操行以后，尧便开端让舜去打仗政务，尧让舜试任司徒之职，卖力推行德教，舜便教诲臣民以“五典”。
在其拜别之时，天降功德，太乙真人得一份，修为直接晋升到了大罗金仙中期，五帝证道虽有功德，但却远远比不上三皇，太乙真人只是得了一份功德，修为天然不会晋升很多。
他富有却不高傲，高贵却不放纵，他戴的是黄色的帽子，穿的是玄色衣裳，朱红色的车子驾着白马，他能尊敬有善德的人，使本家九代相亲相爱，本家的人既已敦睦，又去考查百官，百官政绩昭着，各方诸侯邦都城能敦睦相处。
鲧采纳拦堵之法，操纵女娲娘娘造人以后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。
他汇集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，挑选良月谷旦，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。
而帝尧在位期间，没有少鼓吹西方教，但是结果并不是很好，早在三皇五帝之前，人阐截三教便已经开端在人族布道，而西方教仅限于西方。
因而帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上察看他的德行，看他是否能理好家政，舜让她们降下高贵之心住到妫河边的家中去，遵循为妇之道。
接着，他就召见东方各诸侯，调和校订四时骨气、月之大小、日之甲乙，同一乐律和长度、容量、重量的标准。
是以尧号令羲氏、和氏，遵守上天的意旨，按照日月的出没、星斗的位次，制定历法，谨慎地教给公众处置出产的季节。
但是天有不测风云，舜在位前期，洪荒当中产生暴雨水患，并且灾害越来越严峻，此次倒不是龙族在兴风作浪，而是真正的天灾，舜对此道倒是不甚精通，不得已之下，便将治水重担交予人族另一名大贤，鲧。
规定按照普通的科罚来法律，用放逐的体例宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种科罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教诲用戒尺奖惩。
不过，鲧对此事还是义不容辞，在获得帝舜的受命以后，鲧便清算行装，会同世人一起前去治水。
……
尧得知这些环境很欢畅，赐赉舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐赉牛羊，还为他构筑了仓房，瞽叟仍然想杀他，与家人同谋，多次暗害于舜，但舜却老是如有天佑普通，能够古迹还生，即便如此，舜还像之前一样待奉父母，和睦兄弟，并且更加恭谨。
最后，尧让舜单独去山麓的丛林中，接受大天然的磨练。舜在暴风雷雨中，能不丢失方向，仍然行路，显现出很强的糊口才气。
稍稍沉默半晌，世人再次开端会贩子选，终究，世人终是达成共鸣，众口一词道，“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见地博识，本领不凡，为人处世世人无不称道，足以担此重担。”
放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国汗青上第一个朝代号，先人称其为唐尧，相传帝尧仁德如天，聪明如神，靠近他，就像太阳一样暖和民气，瞻仰他，就像云彩普通覆润大地。
二女都对舜非常倾慕，恪守妇道，舜制作陶器，能动员四周的人当真处置，精益求精，根绝粗制滥造的征象，他到了那里，人们都情愿跟随，因此一年而所居成聚(聚即村庄)，二年景邑，三年景都(四县为都)。