孙程之迎立济阴王，并非持正，实欲邀功；厥后之保全虞诩，批评张防，并非怜忠，实欲沽直。小人何尝有为善之时，但其所觉得善者，亦不免为营私计耳。及观其上殿争功而肺肝具见，微顺帝之童年聪慧，徙封就国，遽削其权，孙程等宁能终安乎。周举号称正士，乃反请朱伥救解，甚矣！其徒知末节，不顾大抵也！梁后具有贵相，与窦后略同，正位今后，虽不若窦后之妒悍，然厥后临朝专政，不能裁抑兄弟，终变成梁冀之祸。梁商谓庆流子孙，应兴此女，庸讵知兴宗在此，覆宗亦即在此耶？夫贤德如马皇后，而马氏且未尽令终，如商所言，徒见其鄙陋罢了，何足道哉？
独驰名臣持大抵，不辞苦口砭膏肓。
自左雄有此奏牍，梁商乃为子冀辞封，顺帝尚未肯遽允，章至数上，乃收回封冀成命。独山阳君宋娥，不闻让还，适值京师地动，缑氏山崩，那謇謇谔谔的左伯豪，又不能不乘机进谏，再贡忠忱。左雄字伯豪。小子有诗咏道：
窃见圣旨，以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，何尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就使得人，犹非德选。夫岐嶷形于天然，伣天必有异表，伣天之妹，见《诗经》《风雅》。伣，比方也。宜参良家，简求有德，德同以年，年钧以貌，稽之典经，断之圣虑，政令犹汗，往而不返，诏文一下，形诸四方。臣等职在拾遗，忧深责重，是以焦心竭虑，冒昧陈闻。
臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，但是历世之患，莫不以忠正获咎，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，情面之所甚恶，贵宠，情面之所甚欲，是以时俗为忠者少，而习谀者多；故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，乃至于危亡。臣伏见圣旨，顾念阿母旧德宿恩，欲特加显赏。
案尚书故事，无乳母爵邑之制，惟先帝时阿母王圣为野王君，圣造生谗贼废立之祸，生为天下所咀嚼，死为海内所欢畅。今阿母躬蹈俭省，以身率下，群僚