到了至正初，小范围叛逆、暴动已遍及天下，仅京南一带的叛逆即达三百余起。一时候大师赶着趟叛逆，你方唱罢我退场，叛逆的标语连缀不断直冲云霄。
这天，郭府的仆人周二上街采购。这周二原是一个管事，有天喝多了调戏大张氏身边丫环被大张氏晓得，念其是府中白叟，只被罚杖十棍，撤掉管事职位。之前周二操纵权柄没少获咎人，现在世人还不痛打落水狗，故此凡是跑腿、搬运之类吃力不奉迎的事都落到他头上。
至元三年，又有广东朱光卿、聂秀卿的叛逆，称“定光佛出世”。
元朝可谓是中国汗青上最悲催的一个朝代，因为上天真的能掉馅饼，但是捡到这个馅饼的元人却感受非常烫手。
可惜很较着元人文明秘闻不深，体味的有为而治和中原汉人了解的有为而治大有辨别。因而怪诞的一幕呈现了，富得流油的元人温馨地坐着庙堂之上，冷眼旁观穷得连裤子都穿不起的汉人冒死劳作。
现在孙德崖倚着大门，杵着烧火棍，两眼泪汪汪，瞻仰明月：遐想当年孙大爷我英姿英发，谈笑间，让人灰飞烟灭。现现在，蟑鼠都笑我，早生华发。人生如梦，还是一个大恶梦……
当时的元人刚由仆从社会退化，他们的眼中只要保存，他们和二十一世纪的某些城管一样崇尚暴力主义，走到哪拆到哪，走到哪抢到哪，所过之处如同秋风扫落叶一片狼籍。
“小人叫周二，是有叛贼的动静筹办禀告县太爷。”周二哪知孙德崖只是个落魄的看门狗，见其手握烧火棍，面色不善，立即老诚恳实说出来意。
“你有叛贼的动静？”孙德崖大吃一惊，转念一想，如果这叛贼的动静失实，本身先得悉详情再去禀告县太爷，岂不是大功一件，当下便让周二把事情细末都讲出来。
没了中原读书人的帮手，元人管理国度天然是一塌胡涂。最后元人干脆采纳了道家老子提出的“有为而治”来统治汉人――这是你们汉人老祖宗提出的思惟，你们总不可反对吧？
至元四年，彭和尚、周子旺在袁州叛逆，叛逆农夫达五千余人，背心皆书“佛”字。
特别是到了元顺帝至正四年，濠泗地区先是大闹饥荒，接着又产生了瘟疫。抵挡暴政的声音越来越多。
夏季将近到临，面对温饱的元人筹算像往年一样跑到中原劫掠一把就撤，谁知他们诧异地发明宋人竟然不堪抵当，他们以摧朽拉枯的速率侵犯了大江南北，他们用快马弯刀征服了中原汉人建立了大元朝。
同年又有河南棒胡的叛逆，棒胡烧香聚众，叛逆者举“弥勒小旗”。
元人豪宕不羁，逐水草而居，没有很激烈的乡土看法，但是他们征服的中原恰好是个农业大国，因而草原文明和农耕文明在现在产生了狠恶碰撞。
周二选在早晨告发自家老爷郭子兴有以下几个启事：第1、贰心虚，他惊骇，他不敢在彼苍白日下做这类卖主求荣的活动；第2、白日人多眼杂，万一被郭府其他仆人瞥见他走进县衙大门归去奉告郭子兴，到时候别说赏钱，小命能不能保住都成题目；第3、明天发薪酬，领月薪的人太多，周二领到月薪的时候太阳已经下山了。他晓得告发郭子兴后，不管郭子兴有没有窝藏叛贼余孽，他都没法在郭府持续呆下去，现在薪酬领到，心愿已了，他再无后顾之忧。