惠而不费的事恋大家喜好，汤和第一时候想到了本身的好兄弟们，从速修书一封发往钟离。
别看朱重八又黑又丑，其貌不扬，但是他够贼够狠。五岁就敢装神弄鬼伙同周鼻子忽悠刘大善人，七岁就敢杀牛烤肉吃，十岁的他揍起人来连蹬带踹，打得对方哭爹喊娘，以是理所当然成为地痞中的老迈。惹事生非、打斗打斗老是少不了他的影子，乃至于钟离县的百姓碰到小孩夜哭，父母就会打单道“再哭把你送给朱重八”，小孩顿时不闹了。
牛？朱重八的视野落到黄牛滚圆的肚皮上，这头黄牛已经怀崽七个多月，过段时候就该出产了，他不敢打黄牛的主张，但是牛犊子……
朱重八自打识得肉味后便展转难眠，本来肉竟然是这么好吃的东西。可惜“神棍”这类职业讲究技术含量，他一个小孩没有资格，也没有练就周鼻子那种吹得银河落九天的辩才，只得望牛兴叹。
这一游就是好几年，一起上朱重八已经分不清本身是云游僧还是乞丐，归正诸般艰苦都尝透。南历金、斗，西抵光、息，北至颖州，走遍了淮西、豫南的山山川水。
刘地主非常欢畅，叮咛朱重八好生照看，满心期盼小牛犊快点长大，早日成为耕地的主力。
朱重八第一次尝到眼泪的滋味，他和朱重六好不轻易凑了几件破衣服包裹住亲人的尸身，放在木板上抬着到处走，祈求有美意人送给他们一块下葬的坟地。
朱重八回到故乡并没有种地，他整日游手好闲、偷鸡摸狗，很快就和徐达、汤和、郑遇霖、郑遇春几人臭味相投成了钟离县的小地痞。
朱重八在寺里呆了不过五十天，做了不到两个月的行童，甚么都还没弄明白，就为生存所迫分开皇觉寺，四周云游。
但是瘟疫和水灾不像元人对和尚那样虐待，它们真正做到了“众生划一”，该饿死的都饿死，该病死的从速病死。当灾荒瘟疫一样威胁到钟离百姓时，皇觉寺的和尚们也没饭吃了，主持只好让世人出去化缘。
彭大、赵均用率百余红巾军来投让郭子兴尝到了招贤令的长处，他愈发鼓励将士到处招人，每招募一个兵士都有嘉奖，多者更按人头犒赏官职。彭大、赵均用两人百户长的官职就是实打实的证明。
朱重八的恶名越传越盛，朱五四每次回家看望儿子都被乡亲拉着告状，听闻儿子如此不争气，朱五四气得火冒三丈，干脆把故乡空置的地盘都捐给了四周的皇觉寺，至于这个不肖子就让他自生自灭吧。
刘地主没有想到小牛犊之死另有启事，他只是感觉朱重八这小子是个丧门星，三年养死两端牛犊，如许的人谁家敢留，打了朱重八一顿，筹办剥夺朱重八放牛的权力。
朱元璋既不想投奔元人当喽啰，又不想做反贼掉脑袋，无法躲回故乡，重新在皇觉寺做和尚，粥少和尚少的环境下也能勉强充饥。
那连缀不断的哭号，情凄意切的要求的确让人听者悲伤闻者落泪。终究在钟离和宿县交界的处统统一个略微敷裕的地主刘继祖发了善心，拿出一块地盘给朱重八他们作了坟场。（也是因为他这一次善举让他后福无穷，被朱元璋追赐为义惠侯，荫及子孙，与明朝相始终。）
朋友来信了，谁来的信呢？本来竟是当年的难兄难弟汤和。
刘地主听罢大呼倒霉，叮咛朱重八把小牛犊尸身扔得远远的。