大清王朝现在的实际环境是，因为壁垒森严的封建品级轨制，不但平头百姓不能随便上书言事。连品级较低地官员也是不可，由此不但形成“下情无以通上，上情亦不能达下”的局面，也使得公众的思惟被监禁，这才是形成中国目前“万马齐喑”的真正启事。
那就是，兴建天下铁路网。
乍一听起来，兴建铁路和农业题目底子挨不上边，梁启非常孔殷地想要晓得二者之间的干系，孙纲没有直接从中国目前所面对着的状况给他讲起，而是给他举了美国的例子。
这个“农转工”题目孙纲和孙文常常会商过，梁启倒是第一次听到有人这么讲，孙纲看到他的眼睛瞪得大大的，能感遭到贰心中的惶恐和遭到的震惊，不由得有些好笑。
但是目前的大清朝还是一个封建**国度，底子不成能做到完整开放官方言论（西方的德国和俄国也是一样），孙纲地意义是能够促进朝廷开放一部分言论（在阿谁“防汉”的心机下，想要全数开放是不成能的，朝廷也绝对不会答应），即答应公众在各种报纸上表谈吐，“评断时政”，朝廷对此能够采纳“言者无罪”的态度，官员们能够被奉告要多重视这些谈吐，“有则改之，无则加勉”，说得对就听，不对的也不消大惊小怪，公众不明白的能够向公众解释或者在报上辩驳分歧观点。如许一来，在全部社会上构成一种“谈吐自在”的民风，公众对国度大事的体贴天然就会促进民智地觉醒，同时官员们在逐步认识到了官方言论地力量后，也会自发不自发的“收敛”本身地行动，无形当中就会减少贪腐征象的呈现，促进国度的进步。
大清王朝的全部国度官僚机构底子不象一些西方国度那样，它没有官方言论的监督和制约，固然设了科道御史言官用以对各级官员的行动停止纠察监督和攻讦，并且监督和攻讦还常常生感化。$但实际上这个“国度监察机构”也是在大清王朝的官僚体系内当中的一员。底子不成能做到在“体制内”实施完整意义上的监督，汗青表白。能够作到真正地监督的力量只能来自于官方言论。
梁启听了也是一脸苦笑，但康有为毕竟是他地教员，在这个“六合君亲师”为大的期间，作为门生的梁启，也是无能为力地。$$
康有为惹了这么大的乱子，让李鸿章给停歇掉了，但这仍然没有窜改康有为对李鸿章的成见，乃至徐世昌和康有为说了孙纲在朝鲜所采纳行动的苦处后（这个徐大翰林还真是个讲信誉的人），康有为也没有窜改对孙纲的观点，说孙纲“巧舌强辩，混合视听”，并且当梁启表示想去见一见这位“斐声海内”的“少年能臣”时，康有为竟然勃然大怒，身为门生的梁启对教员畏敬惯了，吓得大气不敢出一声，但他看过孙纲给光绪天子写的阿谁“海权论”《纲领》，坚信孙纲不是象康有为想的那样，恰好孙文来了，因为孙文也是广东人，他和孙文“一见仍旧”，谈得极是投机，晓得孙文和孙纲的干系后，“求为引见”，孙文慨然承诺，就把梁启给领来了，梁启正愁本身的官话说得不好，恐怕和孙纲相同困难，还在那边忐忑，却没有想到孙纲竟然先来了。