“长辈当年行事有诸多孟浪之处，然此心此志，何尝稍变。”孙文有些不美意义的对李鸿章说道，
在两宫下葬结束后，中外各种报刊媒体都停止了遍及报导，而李鸿章随后又以“中原共和国在朝”的国度元身份向天下布布告，申明“天下万民，不管满汉，皆炎黄之裔，当不分尊卑，亲如一家”，如许一来，公然见效甚显，孙纲最为担忧的满族旗兵暴动的事，并没有生。（）(更新更快浏览更爽)
“窃以我国度自欲行西法以来，惟农政一事未闻仿效，派往外洋肄业门生亦未闻有入农政书院者，而所聘西儒亦未见有一农学之师，此亦筹强大之一憾事也。游学之余，兼涉树艺，西欧农学之书间尝观览，于考地质、察物理之法略有所知。每与乡间老农议论耕植，尝教之选种之理、粪溉之法，多有效果。
“夫国以民为本，民以食为天，不敷食胡以养民？不养民胡以立国？是在先养而后教，此农政之兴尤其本日之急务也。且农为我中国自古之大政，故天子有亲耕之典以劝万民，今欲复兴农务，亦不过广我故规，参行新法罢了。民习于所知，虽有更革，必无倾骇，效果一见，争相乐从，虽举国遍行，为力尚易，为时亦也。且令天下之人皆知新法之益，如此则踵行他政，必无挠格之虞，其益固不止一端也。”
孙文的答复但是让孙纲一时候有些摸不着脑筋……）
从信里的内容来看，孙文对农业应当是非常熟谙地。
孙纲把孙文调进了都城，本来想向李鸿章保举他，让他担负铁路部的部长，由他卖力天下地铁路事件，让孙纲想不到的是，孙文竟然不想再干铁路了，而是想复兴中国的农业！
继蒙古以后，西藏处所当局也宣布“西藏为中国之一部分，虽中国中枢更迭，国体有变。西藏为中国之土稳定”，并和蒙古处所当局一道，派员到北京“共商国事”，中国由此制止了一场民族分裂的危急。
“文之先人躬耕数代，文于树艺收牧畜诸端，耳濡目染，洞悉奥义；西欧理法亦很故意得。至列国土地之所宜，种类之佳劣，非遍历其境，未易周知。文本年拟有法国之行，从游其国之蚕学名家，讲求蚕桑新法，医治蚕病，并拟顺道往游环球各邦，观其稼穑。如中堂成心以兴农政，则文于回华后可再行游历本地、新疆、关外等处，察看景象，那边宜耕，那边宜牧，那边宜蚕，详明好处，尽仿西法，招民开垦，集商停止，此于国计民生大有裨益。所谓欲躬行实际，必求泽之沾沛乎民人者此也，惟深望于我中堂有以成全其志罢了。”
李鸿章做出这个决定，内心实在也是很痛苦的，他也晓得，如许做会伤害很多人的爱国之心。但他又不能不这么做。
孙纲和爱妻马说了孙文担负农业部长和詹天佑担负铁路部长的事，她听了也很欢畅，同时奉告他，贸易部长一职由盛宣怀担负了，盛宣怀在上海给她来了电报，说想建立天下的贸易总会，并咨询她的定见。
当然了，因为他今后得在北京安家了，以是趁便也把家都搬了过来。
以中国目前地气力，尚不敷以与列强对抗，不管民气如何高涨，民气如何思奋，有些事情，不是光有民气民气就能处理的。