“文之先人躬耕数代，文于树艺收牧畜诸端，耳濡目染，洞悉奥义；西欧理法亦很故意得。至列国土地之所宜，种类之佳劣，非遍历其境，未易周知。文本年拟有法国之行，从游其国之蚕学名家，讲求蚕桑新法，医治蚕病，并拟顺道往游环球各邦，观其稼穑。如中堂成心以兴农政，则文于回华后可再行游历本地、新疆、关外等处，察看景象，那边宜耕，那边宜牧，那边宜蚕，详明好处，尽仿西法，招民开垦，集商停止，此于国计民生大有裨益。所谓欲躬行实际，必求泽之沾沛乎民人者此也，惟深望于我中堂有以成全其志罢了。”
“中原共和国”中心当局建立之初，因为“己亥之乱”地干系，本来的前清官员大多分离，新的国度机构建立以后，只要少数官员返来“报到”，在这类环境下。李鸿章和“八大参政”商讨后。决定从各省集结“能员干吏”充分中心当局，孙纲的军务部也不例外。除了少数几位本来兵部的官员，别的的人都是从四洋水兵和别的各省军事部分抽调的，如许一来，好处是孙纲能够通过他们体味别的各省的武备环境，坏处是这些人各地都有，相互熟谙并把握本身地事情还得需求一段时候。
在两宫下葬结束后，中外各种报刊媒体都停止了遍及报导，而李鸿章随后又以“中原共和国在朝”的国度元身份向天下布布告，申明“天下万民，不管满汉，皆炎黄之裔，当不分尊卑，亲如一家”，如许一来，公然见效甚显，孙纲最为担忧的满族旗兵暴动的事，并没有生。（）(更新更快浏览更爽)
在“中原共和国”建立后，各国使节纷繁前来道贺，并递交国书，表示承认“中原共和国”当局为中国独一的合法当局，“中原共和国”今后代替了清朝在国际社会中的职位，也获得了天下别的国度的承认。