孙纲还说，“男人留辫子”是满清入关代替明朝时强加给汉人头上的，是满清“弊政”之一，若要保持传统的话，这个传统也不过几百年时候，明朝的好多传统不也都是让清朝给废了吗？那现在清朝已经没有了，为甚么还要留着清朝的这个“立国意味”呢？
在清朝晚期的中国，由清朝当局投资的官办制造局和造船厂因为直接干系到国防，以是没有寻求私家资金和交由私家办理（孙纲的北洋船政局也不例外，属于“国营”的），但厥后呈现了“官督商办”的运转形式，为甚么会如许，是因为当时的中国还是以农业经济为主，国库底子没有大量的能够转化为创办大型企业的闲置资金，以是没法把首要的产业部分构成近似西方的“国度把持”情势，并且这些新兴企业需求专业办理和技术才气，这些是当时的中国官员所底子不具有的，是以，“官督商办”（厥后又有了“官商合办”）的运转形式应运而生。（）(本章由转载布)
关于“换衣”这件事，国度则并没有明白规定，只是要求“易清服，换汉服及洋装都可，听凭官方自便。”
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马奉告孙纲，中国企业目前的这类运转体例和西方的企业完整分歧，西方的企业多采取股分制，通过召开股东集会选出董事会和全部初级职员，这类体例能够有效的进步企业的运作效力，并能够在必然程度上制止滋长**征象，而中国的“官督商办”企业则不是如许，“官督”不成制止的导致宫员们和企业的经理职员争夺利润，并形成企业权责不清，“商办”的官方经理职员对此感遭到不满，会一点点的丧失运营企业的兴趣，并且“官商争利”的行动减低了官方投资者的投资热忱，让企业落空官方资金的支撑。如许一来，企业常常很快的就丧失了进步的动力，最后堕入停业开张的绝境。
实在这个“断换衣”最开端是孙纲在“政务院”提出来的，老头子们一听之下都大摇其头，毕竟他们都是清朝旧臣，“世受皇恩”，对清朝有些“眷恋之情”也是能够了解的。
马说，在现在的中国，凡是还对峙“官办”、“官督商办”和“官商合办”的企业现在的日子都不太好过，而官方完整意义上的“商办”企业却一向运营的很好，固然这些企业在停业范围和资金方面不能和官方参与地企业比拟。因为后者常常获得来自官方的资金支撑。
如果把这类“官督商办”或“官商合办”的企业变成“纯商办”，让企业地运营者以获得最大利润为目标来运营企业，把企业的兴衰和运营者本身地好处紧密连络在一起，而当局只起一个监督“游戏法则”的“守夜人”地角色。就不会让企业呈现“轨制性”的“运营不善”的环境。
“老百姓把辫子都剪了，堆在大街上，有小山那么高，正点着了烧呢。”顿时街返来后奉告孙纲说道，“到处火光冲天，老壮观了。”
但孙纲指出，“辫子”这件事剪不剪，是为了国度的需求，现在，清朝毕竟已经不存在了，中国必须以一个新的面孔和形象呈现在国际社会当中，而清朝的“国际形象”并不好，如果持续保存这类前清遗留的旧形象，会让西方国度感觉，中国仍然没有真正融入国际社会，还是一个“固步自封”的“不野蛮”的国度。并且官方现在对满清存有相称大的恶感，看到本身的国度带领者仍然一副满清官员的模样，不自发的就会生出“冲突之意”，国度此后各项事情的展开就会产生一些不需求的阻力，“莫若去之以顺民意，庶几公私两便”。