孙纲接着往下看，“此六人至夜俱疼痛而死，其主教司铎亦于堂中昏绝，醒后神智俱失，茫然无所知，不管问其何事，皆答上帝意旨，或谓圣意不成违，至于己之姓名亦云不知，逼问至急辄怒，其国领事见之，无不惶恐，亦未敢多言我之非。
“我们现在欢畅地看到，中国地公众和教徒们已经达成了和解，而跟着那些为非作歹的别有用心而入教地人获得神的奖惩，越来越多的朴重的人插手到了教会的大师庭当中，对于犯警教徒遭到的奖惩一事，教会承认在初期的布道事情有很多的失误，乃至于让很多好人混进了教会，教会已经向中国当局表示，此后将进步对接收教徒入教的考核标准，教徒如果犯法，将接管中国法律的制裁，因为比及他们的罪过达到了神亲身脱手奖惩的程度，统统就都来不及了。”
“慎言慎言，不成渎圣，”孙纲冲她使了个眼色，一本端庄的说道，“神缔造的古迹，我们不能随便胡说的。”
孙纲又拿起来一份，上面是如许写的，“初旬日，开州有黑袍洋僧数人现于贩子，以洋文华语至上帝堂大喊，真信得福，伪信得祸，直斥教民傅某为毒蛇之种，汝多行不义，大祸将至，全族当灭，盖傅为恶棍教民之，仗上帝教会之势横行乡里，官不能禁，小民皆称其为傅毒虫。观者甚众，傅闻言甚怒，然以其为洋人，不敢伤害，遂摈除之。不准其入城。黑袍洋僧结庐于溪野，不避霜露，逢人辄传耶稣之身教，言辞朴恳。虔诚教民多有随之，小民之不信洋教者亦深敬之，至有间以斋饭供之者，尊称为洋菩萨，盖因其敢为民仗义直言也。十三日夜，天降大火团于傅宅，烈焰升腾至数丈。人不能救，傅合族俱死与火，无一得免，其火三日方熄，其势虽烈，然傅宅四周之民宅竟无一被焚，涓滴无伤，民皆称奇。当夜，教民张、易、吴、陈四家亦为天火所烧灭，无人得存。虔信教民或谓上帝显灵惩恶，小民皆燃放花炮觉得道贺，有人奔语黑袍洋僧，则曰天罚无可逃。，上帝堂主教及大司铎闻之。亲至郊野相迎，执弟子礼，黑袍洋僧痛斥其收教徒不辨良莠，感化不力，有辱耶稣之教。主教及大司铎皆颤栗拜伏，不敢有一语抗辩，唯求赐改过之机，黑袍洋僧色彩稍霁，嘱其再收教徒当详查严审，不得使为非作歹之人入教觉得犯法藏身之固，如有违犯，必受天谴。言毕，互曰吾等事毕，可去矣。众留之。不从，温言鼓励信众。曰积德即为扬上帝之道，当入天国享永福。其行日，小民皆焚香以送之，后不知所往。英领事闻之，阴遣人寻访，亦不得动静。开州遂以上帝神迹显扬，信教之人益众，而犯警之人或弃教而逃，或向苦主忏悔求恕，由是民教相和。此事甚异，数十年来所未有，然由此开州民教之仇得解，亦为幸事。”
“泰州有教民梁某强夺玉皇庙基，毁庙建上帝堂，官不敢禁，小民皆怒不敢言，堂成之日，正行典礼间，其门墙忽倒，主事梁某及恶棍教民数人皆被砸死，观者无不大骇，而堂内之耶稣像作瞋目状，众皆曰上帝降罚，将圣像移往别处，还庙基于乡民，乡里由是遂安。”