病，人吃五谷杂粮，谁不抱病呢？
第三个也是拿了个两吊钱一只的。也是个男孩子。
这以下写了个：
因而又提到第二家的门口去。
生、老、病、死，都没有甚么表示。生了就任其天然地长去；长大就长大，长不大也就算了。
第二个是男孩子，拿了一个两吊钱一只的。
他们这类糊口，仿佛也很苦的。但是一天一六合，也就糊里胡涂地畴昔了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来地畴昔了。
院子里的牵马童，站在一匹明白马的中间，那马仿佛是阿拉伯马，特别高大，英姿矗立，假如有人骑上，看模样必然比火车跑得更快。就是呼兰河这城里的将军，信赖他也没有骑过如许的马。
做如许的活计的，也不过是几个极粗糙极丑恶的人，他们虽晓得如何打扮一个马童或是打扮一个车夫，如何打扮一个妇人女子，但他们对他们本身是毫不加润色的，长头发的、毛头发的、歪嘴的、歪眼的、赤足裸膝的，仿佛令人不能信赖，这么标致炫眼耀目，仿佛要活了的人似的，是出于他们之手。
那在厨房里拉着面条的“老王”，他身上写着他名字的纸条，来风一吹，还忽咧忽咧地跳着。
要做人，先做一个面孔，糊好了，挂在墙上，男的女的，到用的时候，摘下一个来就用。给一个用秫杆捆好的人架子，穿上衣服，装上一个头就像人了。把一个瘦骨伶仃的用纸糊好的马架子，上边贴上用纸剪成的白毛，那就是一匹很标致的马了。
其他的东二道街上，另有几家扎彩铺。这是为死人而预备的。
只不过没有东二道街上那大泥塘子就是了。是凡好的一概都有，坏的不必有。
比及了第三家，这第三家可要买了。
东乡老王家昨借米二十担
白旗屯泥人子昨送地租四百三十吊
正房里，窗帘、被格、桌椅板凳，统统齐备。
埋了以后，那活着的仍旧得回家还是地过着日子。该用饭，用饭。该睡觉，睡觉。外人绝对看不出来是他家已经没有了父亲或是失掉了哥哥，就连他们本身也不是关起门来，每天哭上一场。他们心中的哀思，也不过是跟着本地的民风的大流，逢年过节地到坟上去张望一回。仲春过腐败，家家户户都提着香火去上坟茔，有的坟头上塌了一块土，有的坟头上陷了几个洞，相观之下，感慨唏嘘，烧香点酒。如有远亲的人如后代父母之类，常常且哭上一场；那哭的语句，数数落落，无异是在做一篇文章或者是在诵一篇长诗。歌诵完了以后，站起来拍拍屁股上的土，也就跟着上坟的人们回城的大流，回城去了。
她一开门就很利落，把门扇呱哒地往两边一分，她就从门里闪出来了。随后就跟出来五个孩子。这五个孩子也都个个利落，像一个小连队似的，一排就排好了。
同时产生这件事情的染缸房，仍旧是在旧址，甚或连那淹死人的大缸或许至今还在那儿利用着。从那染缸房发卖出来的布匹，仍旧是远近的州里都畅通着。蓝色的布匹男人们做起棉裤棉袄，夏季穿它来抵抗酷寒。红色的布匹，则做成大红袍子，给十八九岁的女人穿上，让她去做新娘子。
固然这么说，恋慕这座宅子的人还是不知多少。因为的确这座宅子是好：清悠、闲静，鸦雀无声，统统规整，毫不混乱。丫环、侍女，照着阳间的一样，鸡犬猪马，也都和阳间一样。阳间有甚么，到了阳间也有，阳间吃面条，到了阳间也吃面条，阳间有车子坐，到了阳间也一样地有车子坐。阳间是完整和阳间一样，一模一样的。