今夕何夕兮，骞舟中流。本日何日兮，得与王子同舟……”一曲低缓而沉郁的《越人歌》，唱尽古越风情与神韵。2600多年前，春秋五霸争雄，恰是越王勾践“卧薪尝胆”二十年，一举击败了吴王夫差，演出了汗青上撼然心魄的一幕。特别是跟着龙虎山202座悬棺群，抖落尘封千年的黄土，走出世人的视野，时与空变得茫然交离，宇与宙显得幽深玄迷。专家考据以为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的汗青，是古越人所葬。这些崖墓群镶嵌在峻峭的石壁上，如同摆设在庞大的汗青长廊中的文明珍品。岩洞棋布，凹凸错落，不成胜数，眺望峭壁之上历经千年的淡黄色的棺木崖穴，令民气生谓叹。
不过，身为龙虎门正一道传人，天游子自小受丹丘子耳濡目染，对于龙虎山悬棺群有着本身的观点和观点。他乃至坚信，当年的张道陵之以是挑选龙虎山作为本身的修行之地，实在就和这些可谓千古之谜的墓葬有着分不开的干系。因为这里是越巫流行的发源之地，更曾是古苗人栖息的故里，而巫作为中国数种宗教文明特别是玄门文明的发源，更是有着其奇特的、难以切磋其秘闻的奥妙。
山间的风缓缓吹来，雾岚重生，浩如烟海，一条巷子蜿蜒伸展，仿佛通往了令人神驰的仙界，又像是坠入了无边无沿的冥域。这实际当中的高山，仿佛正在收回一种冥冥中的呼唤，引领着他们的脚步，向前......向前......
龙虎山是天师道生长至龙虎宗时张陵后嗣世居之地，是龙虎宗、正一道的中间，在玄门诸名山中居首要的职位。该山以张陵后嗣入居最早，据天师羽士称，张陵第四代孙张盛在三国或西晋永嘉（307～312）间已赴龙虎山，即龙虎山之有羽士和天师道演变成龙虎宗在三国或西晋。此说疑点很多，贫乏左证，很难当作信史。从古碑刻笔墨看，龙虎山最早的玄门古刹是南唐保大八年（950）所建的张天师庙，最早居龙虎山的张陵子孙为二十一代张秉一，此见五代南唐陈乔所撰之《南唐新建信州龙虎山张天师庙碑铭》：“道之将行，必先于信奉，乃诏执事建天师新庙于信州龙虎山。……二十一代张秉一，体备清和，气凝元寂，钩深致远，……再光先构，不亦宜乎！”
无数苗巫、越巫前辈的遗蜕或深藏山洞，或高悬峭壁，接受着风吹雨打、接收着日月精华，如果说这里边没有埋没着阴阳循环、成仙了道的法门和奥妙，恐怕谁都不会信赖。以是说张道陵挑选龙虎山悟道修行并终究使其成为了中原玄门祖庭，那是自有其不得不然的来由的，而天游子此次龙虎山之行，既能够说是运气使然，又能够说是告结束贰内心深处一个既想尽力躲避又难以消弭其引诱的夙愿。
中原大地，边境广宽，一条大江蜿蜒西东，宛似一条横亘于六合之间的神龙，隔开了两个截然分歧的天下。自来江南精美斑斓，江北寥廓苍茫，南人温婉，北人粗暴，共同构成了一副波澜壮阔、千姿百态的斑斓国土；满眼繁复多变、难以尽述的风土情面。
龙虎山撤除因正一道龙虎门的存在而立名天下以外，另有一处更加天下驰名的地点，那就是龙虎山悬棺群了。
以是这一次的出行，四人挑选了当时候最为快速的交通东西——火车，直接赶往江南。一行人紧赶慢赶，一起上火车、汽车、拖沓机乃至包含马车都坐遍了，这才终究在十天以后赶到了此行的目标地——龙虎山。