活着间行事，这“里”与“尖”二字不成偏废，不然就算你有真本领也一定有人肯买帐，古往今来天底下怀才不遇人多的是。俗话说“尖中里，了不起，里中尖，赛神仙”，讲的就是这个事理。但是近代以来走江湖的方士艺人，更多的是研讨坑蒙诱骗的手腕，大多沦为下九流了。实在江湖术本身是一门大学问，如果善用此中之道，足以行走天下。
祠堂门前，捆住美菊的那条麻绳上有一道细细的黑线，天游子固然不属于外八门，但对于他们的一些手腕还是有些体味的。他一眼就已经看出，那是外八门之一鲁班门专门用来化煞的一种独门法器——墨斗线。或许大多数人并不晓得，我们世传的木工东西诸如锯子、墨斗、拐尺等等，不但能够用来处置出产，并且还能用来弹压妖鬼、化煞辟邪。当年的鲁班门祖师爷公输班能够在百家争鸣的年代里独树一帜自成一派，与墨家祖师墨翟相争于贵爵之前，并且几近能够平分秋色，其神通神通可见一斑。
老中医何老先生并没有理睬隋龙祖伉俪或冲动或沉着的反应，并且他明显也并没有放过他们的意义。或许在他看来，本身的行动无疑是公理的，是合情公道的。毕竟相对于大多数人的安危和糊口的安宁来讲，如果需求有一小我做出捐躯，那也应当是在道理当中。更何况此时的美菊在他眼中看来已经完整不属于人类范围，她只是一只恶鬼的载体，一个有着美女皮郛的妖孽！除恶扬善，本就是他作为一名济世活人的老中医和阴阳方士不成推辞的任务，以是从这类意义上来讲，他并没有错。
火门讲究的是各种摄生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，典范包含《抱朴子》、《参同契》等。那么炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的把戏了。
由此看来，江湖八大门包含万象，讲的就是大家间做事的手腕与事理。而江湖术本身没有甚么善恶吵嘴，就是各种手腕，但是江湖中人良莠不齐。而近代的江湖八大门讲的几近都是江湖把戏了，归于“走江湖”的狭义当中。
但是在天游子眼中看来却不是如许，因为此时已经靠近半夜子时，美菊体内的鬼魃之气已经开端发作，此时的她已经不是本来的阿谁美菊，而是一个残暴嗜血且力大无穷的鬼母。她的双眼在月光下闪动着瘆人的赤色微光，一张本来曾经引发过村里的年青人无穷遐思的小嘴咧开，暴露满口锋利的牙齿，嘴里还时不时收回一声慑人的低吼。那条用来捆牛都绰绰不足的麻绳在她偶尔的挣扎之下‘咯咯’作响，但那条细细的黑线却纹丝不动。这何老先生神通之高可见一斑。
古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。里指的是手腕，近似买卖经，揣摩人的心机应用何种体例才气达到目标；尖指的是真本领、真正的工夫与寻求的大道。比如疲门讲行医，“里”指的就是如何故弄玄虚能忽悠人，而“尖”指的是真正的医道修为。
畴昔的江湖术，分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，包含走江湖混饭吃的各种手腕。但是真正的江湖八大门可不止这些，而是此大家间统统所为之道——(注：此处的江湖八大门，并非究竟，非是常说的“五花八门”。而是小说中作者按照“三教九流、五花八门”之说，而自行分别的。