也恰是出于这些启事，当初张连义盗走‘鹰王梯’的时候，老余家的族长也只是意味性地派人前去张家庄找到五爷爷停止了一番谈判，在寻觅无果的环境下也并没有真的大动兵戈――毕竟现在已经是新社会了，到处讲究法治。并且，对于那种玄而又玄的风水学说，在阿谁社会思惟空前大一统的期间，谁还会真的拿他当回事？更何况有当局摆在那呢，如果真如果因为这个两个村庄动起手来，事情闹大了的话，恐怕两家都要不利――家属私斗和传播封建科学思惟，在阿谁期间但是大忌。
关于周瘸子此人，其来源没人晓得。四周的人对他的体味也就仅限于一点：此人无父无母无妻无子，并且仿佛是从很小的时候就来到了双余村，被上一任守墓人收养，然后一向忠心耿耿地在那口坟场小屋里呆到明天。
在最后的气愤以后，老余家的族长敏捷沉着了下来。毕竟对于绝大多数余家和张家后辈来讲，所谓的‘白头鹰王’与‘九尾白狐’只是一种有关风水的传说，实在他们并不晓得本身的家属中真的有这两种神兽和神鸟的存在。这个奥妙，只要两家历代的族长或是特定的保护者才会晓得。而‘鹰王冢’和‘鹰王梯’，在老余家的年青一辈心目中也只不过是一个具成心味意义的特别标示罢了，千余年的沧海桑田，又有谁还会固执于那种看起来完整数虚无缥缈的传承和保护？
从强子娘看似若无其究竟则拒人于千里以外的警戒中，从天游子获得‘鬼门’的孔殷里，从小表婶越来越多的呈现频次里，他敏感地认识到，能够留给本身的时候并未几了，以是，他没有甚么踌躇的本钱和时候，既然想到了，那就必须顿时行动。
就在那天夜里的玉米地风波以后，一段可贵的安静日子里，张连义尽力地梳理着本身的思路，固然他并没有去设法向小表婶求证，但他却从那天早晨俄然想起的杨家庄吃鬼人的传说中获得了开导。他俄然想起，本来本身一向忽视了别的一股能够操纵的潜伏权势――双余村、白头鹰王。