传说中，杨家沟里的鬼形形色色，祸害人的法门也是花腔百出：比如说鬼打墙，这本是一种非常浅显的鬼害人的体例，但在杨家沟也有很多种分歧的表示体例。大抵归纳起来有这么几种：一种叫‘鬼卷席’，就是说人走着走着，前边路上会俄然间呈现一条卷起来的芦席，等人离得近了，这条芦席就会俄然骨碌碌展开，并且就在芦席完整放开的一顷刻，行人面前就会变得伸手不见五指，你一迈步，就会掉进深坑或是枯井甚么的，总之这时候你再也不能动，只能呆在原地，听着四周那些小鬼的窃语和打闹声，乃至是冰冷的鬼手拂过你的脸颊，那种毛骨悚然的感受可不是普通人能够接受的。另有两种也和这类差未几：一种叫做‘掍’（我只晓得这类东西的读音，详细这个字咋写还真不晓得），就是那种用来将破开的芦苇轧成傍友的巨型石磙子；一种叫碌碌，这类东西较遍及，就是之前乡村人用来给小麦脱粒用的一种东西，这两种东西和‘鬼卷席’差未几，都是俄然间在夜行人面前呈现，然后快速转动到行人面前，后边就是一样的刹时乌黑一片。
张连义终究展开了双眼，耳边是时起时伏的虫鸣，月色如纱，装点着这片深夜的玉米地。无边的惊骇已经消逝，若非身边仍旧不时传来村长那断断续续的鼾声，另有一阵阵令人作呕的骚臭味道，张连义的确就要健忘了曾经经历过的那一幕幕惊心动魄的可骇场景。
这类神通夺六合造化，乃至能够说是一种祸乱阴阳、突破人鬼两界均衡的神通。因为浅显人的灵魂不敷凝固，如果没有别的一种充足强大的灵力作为媒介，一个大活人想要吞噬幽灵，那是绝对难以做到的。以是普通修炼这类神通的人，都会借助于内部力量，也就是凡是所说的三种人：苗野生蛊巫师、南洋养鬼降头师、中原出马仙家。
不过，这类‘鬼修术’的过程固然美好，但此中却也有着普通人难以接受的可骇惊悚。本来，刚才那一场如虚似幻却又实在存在的巫山*中，小表婶让他体味了一个让他欣喜却也难掩惊惧的究竟：实在早在当初他和小表婶初上巫山的那一次开端，她就已经通过一种叫做‘裂魂术’的神通，将本身的一缕灵魂和她融会互换，而后边的几次，则是在不竭稳固相互之间的这类灵魂上的联络罢了。
他悄悄地躺在地上，瞻仰着天涯的流云、繁星、明月、长空，嘴角暴露了一缕无声的浅笑：‘死修术’，又或者叫做‘鬼修术’，这名字听起来挺渗人的，却本来如此*？又或者说，是因为本身是跟小表婶如许一个狐族美人同修，才会如此令人欲罢不能？因为他坚信，强子娘的姥姥、那位传说中的老太太、乃至另有强子娘，她们所谓的‘鬼修’，恐怕就绝对不会有如许缠绵美好的享用吧？
杨家沟除了具有乱坟场的服从以外，它还是一条通向杨家村的首要通道，想进入杨家村，走别的路是需求绕得很远的。但是就算如此，这条路还是很少有人会走。白日还好说，胆气壮些的人还会颠末这里结伴而行，但是一旦太阳落山，这条路就再也无人问津：传闻这里闹鬼，并且是一座繁华非常的鬼市。
张连义的姥姥家住的村庄叫做杨家村，村边有一条挺老长的沟叫做杨家沟。这条沟两边长满了各种树木和高高的灌木丛，稠密的枝桠将整条沟的上空掩蔽得严严实实，就算是明白日走出来，也是阴气逼人，极少能见获得日光。