天气垂垂暗了下来，风势却越来越小，刚才仿佛顿时就要滂湃而下的暴雨跟着渐行渐远的雷声而埋没起来。
康妍冷酷地看了康佳一眼，对于康佳，她内心只要讨厌，她记得宿世康二郎过继后，康大伯一家便连续找各种借口搬进了家里，康二郎的老婆石氏并不非常乐意，但她性子绵软，抵不住婆婆的严肃，便只能任她们住出去。
第三等是“大功"，是用熟麻布制作的，质料比"齐榱"用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这类"大功"丧服。
第四等是"小功"，是用较细的熟麻布制作的。这类丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、兄弟之妻、从堂兄弟等服丧而穿的。
康家的几位老爷太太和康知训佳耦属平辈，无需伴灵，几位老爷便带人一起去发掘坟场，康四郎及以后的兄弟又尚未娶妻，女眷这边只余康妍、康三郞的老婆李氏以及康妍的堂姐康佳，杨氏性子沉闷，不爱说话，只沉默着发楞，康佳是康大伯的幼女，康家的这一辈中只要康妍和康佳两个女孩，康佳本年刚及笈，面庞清秀，属于典范的小家碧玉范例的。
最轻的孝服是"缌麻"，是用稍细的熟布做成的。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹等穿孝都用这类。
后院正房中间的院子是康妍的住房，三间正房带一间耳房，东西各两间配房，院中的梧桐树是康妍搬到这所院子之前康知训佳耦为她栽种的，诗经风雅中有诗说：凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。意义是凤凰非梧桐不栖，以是梧桐是吉祥的意味，时下的人们多喜幸亏院子里栽种梧桐以供抚玩。
大梁的丧服分为五种，第一等叫"斩榱"，是五服中最首要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，摆布衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经润色，以是叫做斩榱。凡诸侯为天子、臣为君、男人及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。
康妍还清楚的记得梧桐树刚栽下第一年就开了花，淡紫色的小花一簇簇的挂在枝头，轻风一来满院飘香，母亲夏氏拉着她站在树下，笑着说：“妍儿是个有福分的孩子。”
她记得康佳住出去后，对吃、穿、住都非常挑剃，甚么都要和她攀比，乃至开口要她的衣服金饰，性子也越来越傲，仿佛自已才是真正的令媛蜜斯，而康妍倒是寄人篱下的孤女普通，有好几次麻城府不错的人家来向康妍提亲，都被康佳从中作梗而作罢，现在想起来她会进入杜家作妾只怕此中也少不了康佳的功绩。
“告庙”是麻城府丧葬的风俗，官方以为亡魂无阳气，不得与人共处，自死者绝气时要家中孝子抱着牌位入四周寺庙庵观，意为亡魂安排居住之所，然后在出殡前一天，家人和亲朋要抱着牌位，打着引魂幡，提着灯笼，吹打着鼓乐到四周寺庙庵观招魂。招魂设祭以后，家人大喊死者，一起放声大哭回家。安设牌位后，继而把斜盖着的棺盖翻开，由死者的宗子取净水一碗，用新棉花球给死者擦脸，俗称“开光”。意味地擦拭完以后，碗里的水不倒，由儿孙、女儿及外孙分喝，以此表示对死者的贡献，大师顺次绕棺而过，瞻仰死者遗容，然后请木工重新封棺，打上“银绽”表示再不开棺了。