关于鬼寻贴身有好几种说法，比如：溺【1】水而死（包含跳河他杀和出错落水、泅水变乱等）的人俗信是被落水鬼拖去当替人。官方哄传落水鬼只要在阳间拖一活人下水才气离开苦海，以是人们不敢等闲到曾经有灭顶人的水域，怕被落水鬼拖下水。还采纳各种体例停止禳解，凡是是备办祭品到落水处献祭落水鬼，莆田等地在祭奠落水鬼后，要将统统祭品倒入水中。有的人家还请来木偶戏演出，并设醮超度亡魂，让落水死者的幽灵早日离开苦海，俗称“出苦”。在福州，丧属须在落水处投一块石头，以免今后鬼祟侵犯于人。在闽南一带，溺水者被救起，须赠送拯救仇人以线面和鸡蛋，以讨吉利。一些幸免于难的人今后今后还要念佛拜佛。出于对于落水鬼的惊骇，构成了成规。俗信落水而死乃射中必定，只要待落水者三浮三沉后才可去救，不然，落水鬼会找救人者计帐，导致落水者有因得不到及时救护而死的。
我叫小黄，家住在某省宿州市河口镇的一个小村庄里，阿谁村庄是属于四不管的地带，“四不管”指四个省的不管。在我们的村庄里，有一条火车轨道，传闻在清当局期间，因为当时的中原闭关锁国的启事，被迫向本国列强屈就，签订一系列不平等的条约和承诺许很多多风险中原主权的要求，此中就包含在中原制作火车铁路。
在我的认识里，仿佛仿佛有一股庞大力量把我拉开，而我的内心感遭到一股失落，仿佛是再也不能坐上了那道火车，再也不成以回到远方，再也不能坐上火车了。我的眼睛逐步恍惚，仿佛没有甚么能够禁止我普通。
在当时的中原交通前提极差，列强决定在这个苏鲁豫皖的中间肠理位置建一条火车轨道，因为当时的人手不敷，就强行征召本地的群众，当然，也有一些是志愿，志愿的启事也很简朴，清当局在抵当列强的战役中，因为兵器等启事，屡战屡败，被列强要求赔款。清当局赔了几次后，发明国库内里没有钱了，只好强行进步赋税，农夫本来就靠着种几个粮食度日，一进步赋税，农夫的本钱敏捷进步，再加上列强给出的事情前提比种田好少很多，就去应征，俗称“卖猪子”。
还记得那一天，那是一个春季。我和同窗边听边走到铁路口，这对于我是件最平常的小事差点要了我的命，不晓得为甚么，我停下来，我发明除了我的大脑以外，我的身材完整不受我节制，我的眼睛变成恍惚，当时我的同窗和过路人都急了，因为他们晓得停在火车轨道，就意味着甚么，不过按照他们说，当时的我仿佛没有瞥见他们焦心的神情，眼眶里的黑眸子不见了，翻着白眼，就仿佛鱼塘里的鱼一样，没有任何反应。那是给同窗的感受，仿佛是舞台上的木偶戏里的木偶，我仿佛被人操控着。接下来，他们就瞥见我围着铁轨转起圈圈来，可就是不晓得为甚么，我就是走不出两条窄窄铁轨。
【2】吊颈而死者称为吊死鬼。俗信吊死鬼非常凶暴，只要找到替人会才气投胎转生，故必侵犯于人。在官方，若村庄里有人吊颈而死，全村人都惶惑不安，唯恐吊死鬼找到本身做替人，为此呈现各种禳解体例。在福州，丧属须请巫师或羽士作醮，醮毕，羽士用竹竿高桃草人作为吊死鬼替人，在前面猛跑，村里人手持铁耙等耕具、敲锣打鼓、鸣炮号令在前面紧追，一向追到村外，表示把吊死鬼赶出村外。安葬吊颈而死者时，死者鞋跟不能别上，俗说如许吊死鬼就跑得不快，追不上阳间活人。莆仙等地也有近似民风。身后第三天夜晚，家人请羽士作醮，全村家家门上插野刺枝，不敢点灯，紧闭流派，妇孺躲在家中，不敢出门。全村男人则手持各种耕具，敲锣打鼓鸣炮，齐声号令：“去啊，去啊!”追逐意味吊死鬼的草人，一向追逐到村口，再把草人焚掉。沿途既不能过桥，也不准颠末宫庙门前，俗信桥上有桥头将军扼守，宫庙有神灵驻扎，吊死鬼不敢畴昔，又会折回村庄作怪。邻近村庄也唯恐吊死鬼跑进本身村庄害人，常常构造人马，手持耕具，扼守村口，并烧起火堆，制止吊死鬼闯进本村作怪。偶然，村庄之间会是以引发争斗。在武划一地，除摈除吊死鬼外，丧属还须在夜深人静之际，备香烛、狗肉比及三岔道口祭拜，祭毕不能从原路返回家中，也不能转头张望。在晋江，若村庄里�