钱繁华是个讲究实际的贩子，并且对西域诸国没有甚么豪情，以是在曾华扣问以后，考虑一阵子才会以一个“公道”的角度谨慎地答道：“回大将军，依部属鄙意，管理西域的体例不过移民、屯垦。”
说到这里，不但相则严峻起来，连钱繁华也有些严峻，毕竟他也是一个虔诚的佛教徒。
在这群人中间，鄯善国国王娄峥算得上是意气风发的一名。因为跟青海将军辖区离得近，羌族府兵来得比较“勤奋”，因而“不厌其烦”的鄯善国早就公开里投奔了北府权势。以是在北府西征的时候当即“旗号光鲜”地站在北府这一边。当延城决斗北府军大胜，西域情势落定以后，鄯善国算是获得头奖。
在世人各怀苦衷中，曾华率先来到千佛洞，开端兴趣勃勃地观光起这个西域佛事胜地。
“不过佛门限定还是会有的，浩繁的沙门僧尼要被劝退出家，西域人少，养不了太多吃闲饭的人，而将来迁徙过来的百姓都是圣教徒，我想是不会心甘甘心去奉侍这些和尚的，还不如早做定夺，免获得时形成不需求的纷争和悲剧。”
曾华点点头，明白了这幅画的意义。
说罢，曾华拔腿就走，率先走下山，往劈面的千佛洞走去，中间的世人仓猝跟在前面，队形有点乱哄哄，但是却没有一点混乱的声音。
现在这个拍卖大会就是将来自西域诸国王室贵族的珍宝器皿，这些没法直接变成金银货币的物品一一拍卖，而买家都是跟从而来的北府各大商社代表。在这个非常时候，这些珍宝器皿代价只要平时的3、四成，恰是各商社该脱手就脱手的时候。
以是这些空出来的地就便宜了悦般部众，但是悦般国的王室和权贵上千人因为“功绩太大”，被美意请到长安去纳福，曾华筹办让他们迁往秦州等“富庶之地”，在北府军大胜的威势下，悦般王室和权贵们不敢说半个不字，只好清算好行李，在升平二年开春和西域诸国王室贵族们一起东进，享用天朝封赏。迁徙本地的贵族、豪强是北府的常例，也是北府稳定和统治“新地”的一项极其有效的手腕。
正如白纯所猜想的一样，曾华赦免了相则、难靡等王室贵族，只是把他们集合在屈茨城，并且遣毛奇龄、卫瑗、齐固、王先谦、陈灌五大家领三万步军器速西进，取了几近是不设防的疏勒、莎车等诸国。
这个题目太敏感了，不但钱繁华吓了一跳，就是连耳朵“灵敏”的相则等人也不由地侧耳谨慎聆听起来。
曾华不但是一名宗教人士，更是一个“政治人士”。在看到这幅画以后，曾华不但会考虑它的宗教色采，也从中不丢脸出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切干系。商贾、脚夫需求僧尼为他们祈求安然，僧尼则不但需求商队的货色与恩赐，还常常与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去天竺求法，或者东去中原的长安、洛阳传经。圣教和北府商队目前也是这个形式，看来这宗教和商贸的干系自古以来就是如此，近代史欧洲贩子、殖民者和布羽士也是充分阐扬了前辈们的名誉传统