这画卷恰是金刚经文中释迦摩尼在舍卫国的只树给孤傲园中，和一千二百五十位大比丘众，聚在一起，讲经说法之气象。
且说墨羽飞持续默念到第四段金刚经文：“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声，香，味，触，法布施。…………菩萨无住相布施。福德亦复如是，不成考虑。须菩提，菩萨但应如所教住。”…………
“我接着默念便是！”墨羽飞信心大增的以意念回应着。接着默念出三段：佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降服其心…………须菩提，若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，既非菩萨。……”
“这感受爽极了！若非佛祖菩萨金刚经的加持，我墨羽飞焉能有如这安好清澈的湖水般的表情？不过这境地毕竟只是长久至极的心念不染罢了，若能悠长如此，我岂不是要往天生佛道了？！妙哉，妙哉。”墨羽飞不觉间，又对本身脑海中的安然之气象收回这颇感遗憾的冥想。
墨羽飞闻听此言，欢乐至极。当即默念至第二段：时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“罕见，世尊，如来善护念诸菩萨……唯然，世尊，愿乐欲闻。……”当默念完此段后，墨羽飞脑海中俄然莫名出现出如一潭清澈非常，又安好清澈的湖水来。绿湖清净无波，纯而不染。如墨羽飞的心念般清净不染……
“金刚经原名为《金刚般若波罗蜜经》。全文通过释迦摩尼和长老须菩提的对话，来表达出甚深非常的佛法精义。唐朝的玄奘法师（就是唐僧）曾以为，烦恼妄念如金刚般固执不化，唯有效般若聪明才可断如金刚般坚毅的烦恼。而这金刚经文粗心则恰是讲授了凡统统相皆为虚妄之理。而在统统相中，我相，人相，众生相，寿者相，为四大烦恼之根相，只要心无妄念，离这四相，才可除烦恼，归清净，成佛道。你这小子福报甚大，我原觉得你年纪悄悄，又不是佛门中人，绝无能够晓得金刚经。想不到你竟然默念出了第一段。好！非常好！不过，不过呢，这只是个好的开端呦，你若能接着默念到第二段，第三段，第四段，第五段……一向到默念完此经文，我的光护之力才可在这金刚经文催发下，阐扬到极致，才可助你摆脱秦吏头进犯，如果你深明其理，又自心念中发了至诚之心来默念，那我的光护之力就更加大的不成思议了！乃至于当你默念结束后，我都能够帮你力克劲敌，当场将敌手击毙！”
默念至此处，墨羽飞脑海中的安好绿湖之气象，转刹时已然不见。取而代之的是，众生的是非人我，贪嗔痴慢之丑恶面孔，一张张的接连不竭出现出来。本身生前朋友仇家，冤亲借主，一个个熟谙而不想见到的面孔，竟在莫念出这段经文后，不成思议的一个接一个的涌现在脑海中……特别是秦吏头，十六鬼差，和黑风双鬼那脸孔可爱之相，更是扰的墨羽飞心中和脑海中，惊栗不安，神不守舍。
“当然了，若不是你默念金刚经激起了我的光护之力，你怎可刹时有此感受？要晓得，光凭你的一级顶峰武幻力是绝对无有此抵当力的！”佛光之音悠悠传入墨羽飞内心，令墨羽飞更是心头奋发。心生神驰。
……着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”……