第三章 老君山旅游
弘大的庙门，古旧的古刹，红柱碧瓦，巍巍地耸峙着，在凌晨阳光的晖映下，放射着熠熠的红光、蓝光，让人一看就显得奥秘。大门正中“老君山”三个镏金大字，雄浑浑厚，遒劲有力，特别是那以篆转隶的字体，配之以庙门那修新如旧的风采，更使庙门显得古朴悠远，让人遐想。传闻“老君山”三个大字还是乾隆天子的笔御亲题呢！
小曾晓得给他说这个话的人是明天最大的带领，是以，听董部长也如许说，就遭到了极大的鼓励：“那我就尽我所知给各位带抢先容一下，有不对的处所还就请各位带领攻讦斧正。”
因为这一段路上除了植物还是植物，没有更多的风景，听了小曾刚才说的一番话，大师都感觉很有开导，听小王对小曾如许一说，都感觉确切对老子体味未几，也都但愿借此机遇增加一些有关老子的知识。特别是董部长，固然已经是市委构造部的带领了，但并不是职务有多高，知识就有多深。因为董部长仅是一个读完高中后就插手事情，并且受当代东思惟的影响非常深的老同道，在思惟深处一向就以为玄门是宗教，是科学的东西，本身作为一个党员，不但完整没有需求去信如许，在思惟上还应当自发地抵抗。要不是客岁换届本身在宦途上碰到的突如其来的波折，并且很多朋友几次在本身耳边讲去一趟老君山，即便没有收成，也不会有甚么失落等等话语，他是底子不成能想到还要去信这些所谓的科学的。是以，对于老子，他能够说是完整贫乏体味。实际上就是明天上老君山，他的思惟上也还是有一些迷惑，玄门为甚么能够历经千年而不衰？对于刚才小曾讲到的一些内容，一方面他也感觉很有事理，另一方面也但愿再多体味一些有关老子的东西，但碍于本身的身份，又不好说，听小王如许一说，本身也非常同意，因而也对小曾说：“就是，小曾，你就给我们先容一下吧！”
一下车，大师就忙着站在最得当的位置，拍照留影。大师都但愿留下本身这一次到老君山的贵重记念，他们中很多人包含小王都是早就传闻过老君山的隽誉，但却一向没有机遇来观览，此次终究有机遇来了，天然不会白白地来一次，都但愿能够把最夸姣的倩影留下来。是以，一行人先是各自找同业的人给本身拍照，后又感觉考查组一行好不轻易到老君山这个驰名的处所来一趟，应当一起合个影纪念。而董礼友作为带领，并没有和他一样去忙着拍照留影，而是悄悄地等在中间看大师拍照。厥后大师提出合影纪念，他也没有反对，而是很共同地站在了首要位置，考查组的其他同道则以董部长为中间，自发地站在董部长的摆布。合影后，考查组的每一个同道又都伶仃和董部长合影。这期间，本身带了相机的同道还在庙门前忙着伶仃照庙门前的景色。
!!
导游小曾一起上边走边先容着老君山的一些环境，包含有关老君山的由来、老君山的传说、老君山的地理特性等等。因为小曾超卓的先容，使考查组一行对老君山有了一些印象深切的开端体味，并且一行人在不知不觉之间就来了老君山脚下。
导游小曾边走边给大师先容：“各位带领能够都晓得老子吧！老子作为道家的初创人，一向与孔子齐名。孔子建立的儒学，是我国传统的出世思惟的实际根本，倡导学而优则仕；而老子的道家学说，倒是典范的出世思惟的实际根本，倡导平静有为，有为而治。二者的思惟根本能够说是截然相反的。儒家学说对于中国几千年的政治文明环境奠定了坚固的基石，从春秋期间开端，一向到现在仍然在指导着我们每一个有知识和没有知识的人的思惟和行动。‘学而优则仕’，能够说是我们几千年来的知识者的行动指南。而道家学说倡导的出世思惟，在普通人来讲，是很难做到的，它必须是那些具有极高境地的人才气做到。姜子牙独钓寒江，诸葛亮卧隐隆中，都是心存极高境地的人。而在道家“有为而治”思惟的指导下，迎来了中国汗青上封建社会的第一个繁华期间‘文景之治’”。