公元 1690, 南大西洋。
丧尸之说流行于明中叶今后及清朝。清朝条记录丧尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂条记》。这两本书有相干记录。
并且近些年来也有很多相干的报导，文献记录中也不乏有关于丧尸的内容，固然不明真假。但也无疑让很多人开端思疑丧尸是否真正的存在过。
公元 1579, 承平洋中部。
公元前 329, 阿富汗。
因为体质衰弱，每逢丧死之处，则发亲信刺痛、胀满气急等症者，谓之丧尸.丧尸者，乃遇阴魂邪气也，即鬼神之属.清.莫枚士《研经言.启事》云：“百病之因有八：……三鬼神，……鬼神之属，有打击，有丧尸，有精魅，有祸祟.”
隋.巢元方等《诸病源候论.卷二十三.尸病诸候》：“丧尸候：人丰年命衰弱，至于丧死之处，而情意忽有所畏恶，其身内尸虫，性既忌恶，便更接引外邪，共为疹病；其发亦亲信刺痛、胀满气急，但逢丧处，其病则发，故谓之丧尸.”
公元前polis, 埃及。
1892 年一次由英国人主导的发掘翻开了一处没有任何特性的宅兆. 没有任何线索能表白安葬此中的报酬何, 或是任何有关此人的社会职位如何. 尸身在一处翻开的地穴外被发明, 卷曲在角落中且只要部分的腐臭.上千的抓痕漫衍在宅兆的每一处大要, 就仿佛这具尸身曾试图挖出一条路出去一样.法医的检测表示这些抓痕是在数年里由同一个别所形成的!尸身的右半身有几处咬痕. 且齿形属于人类. 一次全面的尸检显现这具尸身那枯燥的,部分腐臭的大脑不但跟那些被 solanum 传染的个别不异 (前额叶完整的消逝无踪)。并且还含有一些病毒特有的微量元素. 争辩现在集合于,古埃及医师都会移除他们的木乃伊的大脑构造, 那么这一事例究竟是如何回事?
——————《吉尔伽美什》
养尸地,这较为科学。泥土土质酸碱度极不平衡,分歧适有机物发展,是以不会滋长蚁虫细菌,尸身埋入即便过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些质料显现尸身的毛发,指甲会持续发展。风水学中亦有此一说。
在他环抱天下的帆海过程中, 法兰西斯.德瑞克,这位在厥后成为国度豪杰的海盗, 在一座知名小岛锚泊以弥补淡水和食品等物质.本地住民告他不要前去一处小的, 不远处的珊瑚礁岛屿, 因为那边被 ‘亡者之神‘所占有.按照本地的传统, 凡是死者和晚期病人都会被置于那座小岛上,在那边神会将他们带走, 不管身材还是灵魂, 从而得享长生. 德雷克对这个传说沉迷,筹算前去调查. 通过在离岸的船上察看hed as a nativeshoreparty将死者的尸身安排在岛屿的海滩上. 在几声螺号响起后, 本地人退到了海上.又过了一会儿, 几个类人物事交叉境地出了丛林.
公元 1554, 南美洲。
公元 140-41, thamugadi, 努米底亚 (现阿尔及利亚)。
还是有口头的传说传播至今. 讹传有一座记念碑被建立在岛上某地.没有本地住民能证明它的地点地. 如果有人能从卡斯特里事件学到甚么,i那就是一队布衣, 矫捷而有序, 即便独一最原始的兵器和最根基的通信体例,也强大得足以面对任何丧尸攻击.