首页 > 还我大秦 > 第108章 宝刀出匣肌生寒

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秦峰吃了一惊,心想这提婆菩萨还晓得无神论者。再一想中国当代无神论者浩繁,此中战国的荀子,东汉的王充,南朝的范缜和唐朝的柳宗元等人,都是大名鼎鼎的无神论者。

即便是中土道门,讲究道法天然。论其本源,也是畏敬六合,相同万物,也是彻完整底无神论者。那么这提婆菩萨晓得无神论,也不算甚么希奇事!

提婆菩萨见秦峰如此说,微微一笑,也不在此事上胶葛。心想只要你靠近我佛,讨厌婆罗门教派就好。至于无神还是有神,都无关紧急。

本来还笑着听秦峰说话的提婆菩萨,听到秦峰这几句话,内心很有些吃惊。从不信赖这人间有甚么大神上仙,秦人本身比那些大神还要首要。这类思惟是甚么思惟?莫非是传说中的无神论者?

试问当今之世,哪个处所没有寺庙?又有哪小我不会求香拜佛?若论在这天竺之地,秦峰对哪种宗教最为靠近,那无疑便是在中土扎根两千年之久的佛教了!

提婆菩萨见秦峰并不翻开,笑道:“大将军,宝刀在匣,如何知其妙处?还请拔刀细观”!

据载十字军东征期间,阿尤布王朝建国君主萨拉丁,为了向狮心王理查请愿。拿出一块纱巾抛向了空中,然后拔出随身的大马士革刀,向纱巾悄悄一挥,竟然将漂泊在空中的纱巾割为两半。

提婆菩萨表示鸠摩罗什,拿过一个长约四尺的长方形木盒。提婆菩萨接过放在秦峰面前:“大将军远道而来,老衲无觉得敬,就将此物送与大将军,聊表寸心吧”!

此刀刚一出鞘,秦军便感觉一股寒意直扑而来,好似这小小精舍都冷了很多!动手以后,秦峰只觉此刀非常沉重,再细眼一看,只见此刀刀身充满斑纹,头绪如同丝绸织纹普通,好似行云流水,光芒夺目、美好非常。

跟着时候的推移,大马士革刀的锻造工艺已经埋没。现存人间的大马士革刀,只是以乌兹钢锭焊接而成,徒有其斑纹之名,而无其锋利非常之实。

厥后蒙古雄师攻陷欧洲大马士革,蒙古军命令屠城,只有技艺高深的工匠才气够保全性命。至此大马士革刀的锻造秘辛被蒙前人获得。

是了,大马士革刀是用乌兹钢锭锻造而成,别名乌兹钢刀,大马士革刀只是欧洲人的叫法罢了。乌兹钢锭原产于古天竺,而大马士革刀的锻造工艺,却一向被波斯人把握并严禁别传。

只见此刀刀柄为犀牛角制成,外裹熟牛皮,以金线缝合,极其精彩,其上更以错金之术镶嵌而成。刀鞘不知何物所制,通体紫黑之色,虽无宝石装潢,但是隔着刀鞘,仿佛都能感遭到,此刀排泄的丝丝冰寒杀意!

秦峰本意是因为本身在佛门重地那烂陀寺,又在提婆菩萨精舍当中。此时如果拔刀观瞧,殊为不敬,以是才忍住不去细观此刀。现在见提婆菩萨让本身细细观瞧,便不再客气,一伸手便掣出这把匣中宝刀。

此刀是用乌兹钢锭锻造打磨而成,其最大的特性便是在锻造之时,刀身会遍及斑纹,或如丝绸普通,或如云梯普通,又或如翻卷玛瑙普通。

传说此刀不但吹毛断,滴血不沾,并且能够等闲将一头牛劈为两半。一向以来都是天竺和阿拉伯国君们,重金以求的宝刀利刃。

明人曹昭在《格古要论》中记录:“镔铁出西番,面上有旋螺花者,有芝麻雪花者,凡刀剑打磨光净,用金丝矾去之,其花则见,代价过于金数倍。

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