又过了整整两月，也就是桓因在那“山洞”当中一共呆了三月，阮姝姝和秦瑶才在某一天发明桓因地点的“山洞”当中金色光芒逐步收敛，而那股逼人的剑意也开端消逝。
但是，如果晓得了剑之神道，则在铸剑时会让剑中有独属于本身的意。舞剑之时，也会如此。那样的话，但凡是对敌，比如桓因出一剑，便是会带有独属于桓因本身的意。
形，指的不但仅是剑的形状。像桓因以往那样，对铸剑的质料停止挑选、搭配，乃至考虑五行之间的相生相克，实在都是一种形。形便是表象，是剑的外在，是能够触碰获得的东西。
所谓剑之神道，其精美之处也就在这里了。它能够让得一小我的剑如同是被刻上了名字或者暗号，在任何时候都能等闲彰显，让人晓得这剑唯有一人才气舞出，三界以内不会再有近似。
而所谓的剑之神道，固然了解起来非常通俗难懂，可简朴的说，学会了这一道的修士，便是能能够让本身的剑与别人的剑有所分歧，并且三界当中也不会有所不异。
剑岛之上，阮姝姝和秦瑶自从被逼出了那“山洞”今后，便是久久都不能返回。因为那“山洞”当中的剑意实在过分刁悍，她们想要靠近很难很难。
而想要让本身的剑成心，一共有两种体例可循。一种就是最轻易被把握的，便是在出剑的时候让剑由心生，如此一剑而出，带有本身的意越强，则剑意越较着。
而另一种，则是需得由本身铸剑。在铸剑时便亲手将本身的剑意和心血寸寸打造到宝剑当中。如此一来，哪怕用者偶然，但剑本身成心，那挥动出的剑也当天然成心。
而有了这股属于剑之神道的力量插手，剑不但分歧，能力也会呼应加强。常常浅显一剑，因为有了修士之意，便是如有神韵和灵性，想持续保持浅显也难了。
但不管如何，他晓得那金色的虚幻小剑本身带不走。以是他感悟《神》卷的机遇就只要一次，只要他出了“山洞”，那无量尊者留下的道念就会跟着金色的小剑一同消逝，恐怕这人间都不会再呈现第二次《无量剑》的第二卷了。
如此，就算是修为不异，剑术不异，乃至用的剑也不异。但唯桓因的剑舞当中才会有那股属于他本身的意。那桓因的任何一剑，便都是这三界当中独一无二的剑，没法效仿，也永久也不会与任何其别人的剑不异了。
幸亏桓因乃是一名纯粹的无量门修士，在段云的教诲之下生长起来。如此，他所修之剑道与无量尊者的要求从未产生过半点儿偏移。他自打用剑以来，几近便是本身造，本身用。
固然那痴意很淡很淡，但魏兵曾经说过，在贰心目当中，一名铸剑师若能将本身的意完整铸入宝剑当中，让剑天生便有神，如同是活物普通，具有本身的灵魂，那剑便能够超越超十一品的樊篱，冲破进入十二品境地。如此，器仙便不再是器仙，而是器圣！
当然，轩辕大神那种意的境地太强，桓因想要达到还差得远。不过，他也打仗过浅近的剑意，那就是当年的赵斡。赵斡临终托剑给桓因，后桓因将那把剑拿给魏兵旁观，魏兵便看出了赵斡的剑中藏有痴意。
由此能够看出，实在第二种体例，才是《无量剑》第二卷的精华地点，也是真正能够让得剑之一道超凡入圣的体例。当年无量尊者在天国当中寻道千年方体味到的东西，绝对不是甚么浅显无奇的东西。他触摸到的，已是荒古修士那般境地，也是魏兵这小我界最强器师都还没有达到的境地！