桓因言语一出，山谷中顿时就有人会商了起来。木如土既然是罕见的质料，更是被赵斡如许的铸剑大师拿出，那就不成能不是铸剑的质料。如果赵斡他本身拿出质料底子不是铸材，那岂不是贻笑风雅？
只是，《无量剑》的铸剑篇上却有对五行之道在铸剑上的一些观点。当初桓因看到这些观点时，也是赞叹连连。如许的观点，的确是为他翻开了一扇铸剑的全新之门，让他能够对铸剑一道有更加深切的熟谙和了解。
说罢，赵斡手上几个翻转，灵蕴花顿时就被他收了起来，而等桓因再看清他的手中之物时，他拿着的东西已经变成了一段有三指粗细、一尺来长的褐黄色事物。
桓因背负双手，朗声到：“五行当中土能生金，而我们所要锻造的剑恰是五行属金。以是，依我之见，木如土固然不能作为质料直接用以铸剑，倒是能够在以火炼剑时将其参入火中作为铸剑的辅料。如许，‘木如土’应当能够起到进步铸剑胜利率的感化！”
在桓因看来，赵斡应当是一个一心向学之人，他有他的高傲，因为他确切不凡。但是，他晓得尊敬，尊敬比他还要强的人，也是尊敬器学一道广博高深的知识。
桓因点了点头：“恰是这两本书。”
赵斡的话一出口，山谷中的群修都呆了一下。因为赵斡所说《梁州杂记》乃是凡人所看的书，并且上面所记录的也是关于梁州官方的一些事情，他们底子就没想过学习识材还要看这类册本。至于《奇闻录》，这本书他们连听都没有传闻过，更莫说甚么看过了。
赵斡深深的叹了一口气：“好了，明天就如许吧。”
赵斡如何能够信赖面前这名十几岁的少年已经摸到了悟材的门槛，因而他大声到：“好，那你说，这土如木是有何种服从？”