我说：“过来人了，这些当然晓得。”
走出村口，停下车来转头又看了一眼良户，庞大的告白牌子上写着：中国汗青文明名村――良户。但是承载着中国汗青文明的良户，曾经的古建群已然废墟一片，这片废墟在萧索的夏季里无言地诉说着，它以本身难堪的存在体例，记录了光辉的中华农业文明由盛而衰的演变过程。
一起上宁宇东一句西一句地报告解着良户的变迁史，由此得知他本人是一名保藏爱好者。话说得投机，宁宇带我们看了他的保藏。宁宇的保藏很杂，很多东西都堆放在露天，屋子里也是满满铛铛，无处下脚。有陈腐的纺花车，有雕镂精彩的压窗石，有各种旧修建上的砖雕、木雕、根雕、门匾，有战国期间的陶片，有汉朝的瓦釜和陶罐，箱子里有各种汗青期间的旧照片、旧衣服，乃至另有马、恩、列、斯、毛的挂像。我想拍几张，宁宇不让。他说畴前曾经保藏过很多文物，有现在的三倍多，1993年让县公安局一股脑全数拉走，整整拉了有三卡车，来由是说他没有资格小我保藏文物。厥后他到处寻访这些文物的下落，问来问去，公安局说是给了文物馆，文物馆说底子没有收到，全数不知去处了。他说本身的保藏是不花一分钱的东西，都是顺手捡来的旧砖破瓦。
宁宇说，“文革”是对中华民族文明一次毁灭性的粉碎，而更加严峻的粉碎是厥后的新乡村扶植。农夫们没有文明，不晓得旧修建的代价，再加上家家户户娶媳妇，女方都要求男方必须有新房，以是很多人家拆了旧房盖新房。厥后晓得旧屋子值钱了，又因为没有文明，自觉地本身修复，用瓷砖，用水泥，用统统本身以为是好的东西，成果呢，只能是进一步的粉碎。
现在的良户在村口又制作起了一座范围弘大的牌坊，意味着村夫文明的觉醒和理性的回归。但不管如何，美轮美奂的良户原貌是永久不成能再现了。
我问：“这里‘文革’的时候闹得凶吗？”
在坐的另有一名姓田的白叟，是田家先人，说：“毛主席说了：‘反动不是宴客用饭……’”在场的人接着一起念起来：“是一个阶层颠覆一个阶层的暴力的行动。”念完大师哈哈地笑了起来。
良户在汗青上曾经富甲一方，当时有个说法，说田家官大，郭家钱多，生长到厥后，望族王谢不止田家和郭家了。汗青上的良户向来尊儒重教，世世代代持续着耕读传家的遗风，明清两朝出过一家有祖孙、兄弟接踵科甲的盛况，汗青上产生过六名进士，十多名举人。此中，清朝重臣浙江巡抚田逢吉最为显赫。
进到一座院子，一户人家的窗子里传出热烈的说话声，正揣摩要不要出来打问一番，就见花布门帘挑了起来，门帘下闪出一名老乡，热忱地号召我们说：“出去吧，内里冷，出去和缓和缓吧。”我们便骑驴就坡登堂入室了。
采访中，说话最多的是一名姓王的老乡。王老乡说：“哎，当时候的良户是甚的风景，我当时候十几岁了，记事哩，每天放学返来，不走阁门就进不了村。当时候的良户村到处是严丝合缝的高门大户。有文峰塔、松鹏庙，另有祭奠李世民的皇王宫、观音阁、玉虚观……多了，有