进到玛琅村，人迹寥寥，最早出来驱逐我们的是一条大狗，大狗是一条黑黄相间的土狗，没有叫，只是走过来悄悄地看着，让人有些心惊。正在犹疑，不知从哪家走出一名老农，说，不怕不咬人。因而我开端向他打问关于这座村落的环境。老农吞吞吐吐，不大甘心多说，我看出了他的不信赖，只得出示了证件，并耐烦申明来意，老农才放下心来，笑着说：“现在村里不平安，老遭贼。村里没甚人了，还都剩下些白叟，看顾不过来。本年夏天收秋的时候，全村人都下地去了，成果明白日就有贼把家家户户的门锁给撬了，都不晓得是甚么人干的，以是才不敢对你们说实话。”
老农说：“来这村里的人也都是看着有模有样，不像个好人，可就是这些人不干功德，还都是开着车偷呢。还好我们村的人同心，不像城里人店主不管西家的事，不然更不好办了。
玛琅村附属泽州县柳树口镇，地处玛琅山顶。
和老乡们告别了，往陵川的夺火方向走去。转头看看斑斓的玛琅村，想起了三中全会提出的“乡村自治”，但不知实施自治是否另有呼应的根本。
白叟们奉告我，之前村里有黉舍，厥后都撤并了。有到柳树口上学的，也有进到城里的。父母都跟着照顾孩子去了，女的做饭，男的打工。
玛琅村前些年在村口的上方修建了一座新庙，新庙新则新矣，却一无可看。村民说还是老庙的神灵验。
通过这篇碑文，看到了一点玛琅村当年自治的一些环境，得知玛琅村在道光年间不叫玛琅，叫“亮马”。紧挨着的另一面石碑，记录了这座庙的制作时候：“顺治十六年七月中完工，康熙元年盖完。”时候推算下来，和老农说的那棵古槐树的年初应当差未几，碑文中记录了各殿佛名，甚么人捐了金粧，甚么人捐了多少钱以及建议人和制作者的姓名等等，落款为：“康熙二十五年六月二旬日丙子中午”。这两面碑文的内容奉告先人，这座古庙不是庙，而是一座寺，由此，一个百年古村的汗青表面有点清楚起来。
夏季上午的阳光很好，山岚近浓远淡，夏季的风景别有一番风情。
走进一看，连门框上都没有了，填了些砖头在保持着近况，内里空荡荡的，破败不堪，正殿的大梁东倒西歪杵在地上随便横陈着，其上的彩绘还清楚可辨。大殿门外的墙壁上有三面石刻，字体拙朴，内容模糊可辨，此中一面碑文题为“重立社规碑记”，文曰：“亮马社情，因本社每会社钱不齐，乃至社首临事宽裕滥慢神祀，开罪多矣。是以邀通社众共相拟议，重为整饬，并有定制。自此今后，凡有会事，不管大户小户，照社条示，各将社帑（？）亲身缴送到社，不送者罚油三斤，凡有统统账项不准抵兑社帑（？），违者罚油十斤，凡遇社事，社首不得妄（？）为秉公，犯者社众察出议罚。如有恃强不尊社规者，维社首送官究治，思之慎之，特此敬白。”文后为数十人姓名落款，玉工为“林全瑞”，文末为“清道光七年仲春月朔合社公立”。
玛琅村的老屋子大多是石头砌的，也有前面用砖，前面用石头的，看上去古朴健壮。这些老屋子固然看着无缺，但户户关门，家家上锁，没人住了。老农说：“这老屋子能住着呢，冬暖夏凉，都是二尺厚的石墙。放之前家里人丁多，我们老一辈就在老屋子里住了，新屋子都给年青人。现在年青人都在内里，每家就剩下了白叟在，统共也没几口人，就都搬进新房里了。”