厥阴所至为生，为风摇；少阴所至为荣，为形见；太阴所至为化，为云雨；少阳所至为长，为番鲜；阳明所至为收，为雾露；太阳所至为藏，为周到。气化之常也。
有怫之应，而后报也，皆观其极而乃发也。木发无时，水随火也。谨候当时，病可与期，失时反岁，五气不可，生化保藏，政无恒也。
岐伯曰：郁极乃发，待时而作也。
帝曰：当时而至者何也？
岐伯对曰：夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有效有病，分歧其候。帝欲何乎？
黄帝问曰：妇人重身，毒之何如？
帝曰：善。郁之甚者，治之何如？
帝曰：善。五气之发，不当位者何也？
厥阴所至为飘怒大凉；少阴所至为大暄寒；太阴所至为雷霆骤注烈风；少阳所至为飘风燔燎霜凝；阳明所至为散落温；太阳所至为寒雪冰雹白埃。气变之常也。
帝曰：过分不及，其数何如？
帝曰：愿卒闻之。
帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒。余欲不远寒，不远热，何如？
凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭肿，随气地点，以言其变耳。
岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在，必谨察之。
岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其太半而止，过者死。
岐伯曰：过分者暴，不及者徐；暴者为病甚，徐者为病持。
帝曰：六合之气，盈虚何如？
厥阴所至为支痛；少阴所至为惊惑，恶寒噤栗，谵妄；太阴所至为禾畜满；少阳所至为惊躁，瞀昧，暴病；阳明所至为鼽，尻阴股膝髀月行足病；太阳所至为腰痛。病之常也。
厥阴所至为胁痛，呕泄；少阴所至为语笑；太阴所至为重肿；少阳所至为暴注，瘛，暴死；阳明所至为鼽嚏；太阳所至为流泄，制止，病之常也。
岐伯曰：命其差。
凡此按期之纪，胜复正化，皆有常数，不成不察。故知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷，此之谓也。
岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至，寒至则坚否腹满痛急，下利之病生矣；热至则身热，吐下霍乱，痈疽疮疡，瞀郁，注下，瘛，肿胀，呕，鼽，头痛，骨节变，肉痛，血溢，血泄，淋闷之病生矣。
壬辰 壬戌岁
岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。
上少阴火， 中太徵火运，下阳明金。热化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。
帝曰：至哉！贤人之道，六合大化，运转之节，临御之纪，阴阳之政，寒暑之令，非夫子孰能通之？请藏之灵兰之室，署曰《六元正纪》。非斋戒不敢示，慎传也。
岐伯曰：运过分则其至先，运不及则其至后，此候之常也。
岐伯曰：命其位，而方月可知也。
岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。