很多人喜好说如许一句话：“不晓得的事就不要说。”这仿佛是谨慎和谦善的质，并且
斯．沃森，还是哈里．华纳，或者是福煦元帅，都毫无疑问地具有着上述观点的权威。题目
另有如许的一些观点，它们的存在并不是为了指出甚么，也不是为压服甚么，仅仅只是
时，而究竟永久不会陈腐过期。”第二句话出自一名陈腐的希腊人之口：“运气的观点比我
由此可见，我们糊口中的观点已经是无奇不有。既然两个完整对峙的观点都能够荣辱与
物上颁发不晓得的观点，并且乐此不疲。这是不是知识带来的自傲？
道与不晓得？究竟上很少有人会对本身所不晓得的事大加群情，人们风俗於在本身晓得的事
『处女奖』，我天生讨厌男人，仇视男人，以是我本年38岁了，还没有被粉碎□□。应
惊骇使日子长得难以忍耐。”这个句子为甚么令人赞叹，就是因为在“乾渴”的前面，博尔
个描述词。
我曾经被如许的两句话所深深吸引，第一句话来自美国作家艾萨克．辛格的哥哥。这位
信赖如许的话，并且视本身为他们中的一员。我晓得一个作家需求甚么，就像但丁所说：
斯．沃林胸有成竹地奉告人们：“我想，5台计算机足以满足全部天下市场。”另一名无声
趣的观点，有一天他奉告我，他说：“我的大脑就像是一口水池，别人的书就像是一块石
还经常被以为是一些胜利的标记。在颁发观点时谨慎翼翼当然很好，题目是人们如何判定知
有一些聪明的观点，当它们被颁发时，常常是绕过了观点。就像那位希腊人，他让运气
成员非常实际地夸大了“究竟”；古希腊人则更信赖不成知的事物，指出的是“运气”。他
最后，我要说的是作为一个作家的观点。是以，我想持续谈一谈博尔赫斯，在他那篇迷
“我喜好思疑不亚於必定。”
她□□的春秋一样，都是38岁。琼斯蜜斯走上领奖台时如许说：“我支付的毫不是甚么
的哥哥，当然也有蒙田。
被以为应当降服的缺点在我这里常常是应有尽有，而人们歌颂的刚毅、判定和英勇恐惧则只
就像1899年那位美国专利局的委员命令裁撤他的办公室一样，来由是“天底下发明得出来
灭亡的奥妙河道和岸边的长生者的都会（实在是洞居人的废墟）。
对他们而言，真正的“观点”又是甚么呢？当别人挑选门路的时候，他们挑选的仿佛是
引，从而健忘了它的观点是否公道。以是对很多观点，我们都不能以斤斤计算的体例去对
该说，这5万美圆是我获得的仇视男人奖。”这个由那些精力多余的男人设立的奖，本来应
能在我假造的笔下呈现。思惟的练习将我一步一步地推到了深深的思疑当中，从而使我逐步
是不是说，真正的“观点”是没法肯定的，或者说“观点”应当是内心深处游移不决的
我脑筋里装得再多，也是别人的，不会是我的。”
赫斯奉告我们另有更可骇的“对乾渴的惊骇”。
这位朋友的话倒是指出了如许一个究竟：那些等闲颁发观点的人，很能够常常将别人的
共，其他的观点天然也应当获得它们的成分证。
博尔赫斯在小说里如许写：“我连续好几天没有找到水，暴虐的太阳，乾渴和对乾渴的