五座石窟，那最后一座，便是拓拔叡本身的造像了。那佛像褒衣博带，端倪清雅，比面前人更多了一重寂静、暖和和慈悲。
先是,太武帝灭佛，摧毁大量寺院佛像,燃烧典范，搏斗僧侣，引得民怨四起。拓拔叡即位以后,在天下规复佛法，重修梵刹。当时驰名僧昙曜，受诏自长安赴京，拓拔叡奉之以师礼。战役六年,昙曜上奏白帝，请于平城西郊十里处,武州山南麓石壁上开凿石窟，修造佛像,觉得拓拔氏历代帝王祈福。
昙曜要操纵君王的权力来安定佛教的宗教职位，更好的鼓吹佛法。而公众皆信奉佛祖，君王要操纵公众的信奉来宣布本身至高无上的神授职位。
太武帝杀了太子，终究也落得孤家寡人，众叛亲离，身故寺人之手。年幼而孤傲的拓拔叡在动乱当中跌跌撞撞地登上皇位，日日谨慎，步步谨慎……
朕便是佛，佛便是朕。
道武天子欲再立清河王绍，又诏清河王之母贺夫人入宫，并将她软禁。贺夫人暗中与清河王绍送信求救，清河王绍诡计杀死了道武天子，篡位即位。
这是他向天下人寂静的宣布。
明元帝因为即位之路盘曲，为了制止兄弟觊觎皇位，他采取了大臣崔浩的建议，那就是，立太子。
太子揽政日久，身边堆积了大量的支撑者，开端构成和皇权相对抗的权势了。
前秦灭亡后，中原战乱四起，慕容氏，氐人，匈奴人，各部争夺霸主。道武天子连续毁灭了匈奴人和慕容氏，以及统统敌对政权，平灭了大大小小兵变，建立了魏国，将都城定在平城，初创统治。这便是魏朝基业的由来。
太武帝也和明元帝一样，用立太子的体例来对抗兄弟。因而拓拔叡的父亲拓拔晃，从一个襁褓中的婴儿，就登上了太子之位。
拓拔叡很对劲。
都说帝王高高在上，明显性命都保不住，那里高高在上了。
那帮手了三代帝王，为拓拔氏江山传承定下大计的崔浩，早已经被太武帝诛尽满门，斩首示众，死无全尸了。现在只剩下拓拔叡，站在寺窟前，看着一座一座的雕像，想起那些泯没的旧事……
要如何，君王才气具有真正至高无上的权力，不受春秋、智力、体力、在位者意志强弱的束缚呢？
太武帝不管做甚么事，总有一批人要反对，反对者便聚齐起来，操纵太子的职位，和天子的意志对抗。政治上的分歧，君权与储君的抵触，多深厚的父子情，毕竟都被扯破成碎片了。崔浩国史之狱的惨案，父子之间的冲突达到最狠恶。因而，偶尔一个机遇，偶尔一句小人的谗言，太武帝终究怒下决计，杀了太子，将全部东宫个人一网打尽了。
连江山代递，保全性命都尚且艰巨。
昙曜也很欢畅。
朽迈的天子，不是被儿子杀死篡了位，就是被兄弟杀死，被臣子杀死，被妃嫔杀死。没有几个天子终究结局是不被杀的。
明元帝去世的早，明元帝死时，太武帝方才气独当一面，以是父子之间未曾产生权力抵触。到太武帝这里，毕竟成了悲剧。
“这是道武天子……”
这寺窟范围弘大，每窟能容僧侣一千多人，最大的一窟能容三千多人。除了泥像，另有藏经阁，昙曜讲学处。昙曜请拓拔叡为这寺定名，拓拔叡说：“这寺在岩壁上，便取名作灵岩寺吧。”