吴天缘内心一震，连国之重器夏后鼎都不算最好？
近代以来，对《史记》上记录的夏朝是否存在争议很大，究竟上不但夏朝是否存在存在很大的争议，商朝也是有非常大的争议的。
夏后鼎固然不会说话，但它却奉告了我们很多被汗青埋葬的信息。
太康剑，梁.陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。
此中夹剑是一把铁剑，铁轻易氧化、生锈，这把铁剑颠末几千年的氧化、锈蚀，早就锈没了，解撤除夹剑。
启剑，夏禹子帝启，在位十年，以庚戌八年，铸一铜剑，长三尺九寸。
它有文明！
中国的汗青是五千年！
特别是偃师二里头遗址，它被有些学者以为是一个夏墟。
青铜盘上的铭文还描述了从禹到芒九代夏后完整的谱系，对夏朝年代研讨，断代，建立夏朝诸后年表有非常大的史料代价。
最后遗憾的是，因为结题争议太大，夏商周断代工程未通过国度的验收。直到现在夏王朝是否存在，夏朝是否跨入文明的门槛，在国际学术界仍然存在非常大的争议。
“实在除了夏后鼎，三井家属另有更首要的几件夏朝重器秘不示人，这是质料。”
青铜冶炼术，夏朝能够锻造出700公斤的大鼎，能够申明夏朝把握了非常高超的青铜冶炼技术和青铜锻造技术，并且将青铜技术生长到登峰造极的境地。
藤田瞥见吴天缘冲动模样，早就晓得这些对中国考古的严峻影响，笑道：“夏朝先民在新石器期间制陶工艺的根本上，加以创新、改进，制陶工艺获得了极大的生长和进步。比如夏朝的陶器流行在器表加饰数周附加堆纹、划纹、弦纹。纹饰精彩绝伦，构成了夏朝灰陶奇特的艺术气势，幽冷奥秘而又寂静沉重。”
此次吴天缘在夏城废墟里发明的夏后鼎，明白奉告了全天下一个答案。一个关于中国古文明的答案。
日本人考据关于夏朝锻造的青铜剑一些质料信息，有笔墨记录的，在夏朝锻造的剑有四把。
从剑身庞大的纹饰、用绿松石、九华玉、七彩珠宝石装潢，在青铜剑上表现表示出来的高深的锻造工艺等方面，以及剑身上面刻有‘禀承天命天下咸朝’的一行铭文，能够申明，这是一把帝王剑。很能够是汗青文献质料有过记录的夏禹剑、启剑、太康剑三把青铜剑中的此中一把。
他成果三份档案，两件青铜器，一件玉器！青铜器别离为青铜盘，青铜剑。
青铜剑，铜铸，长132.4厘米。用水洗濯掉剑上的泥土，青铜剑在地下埋藏了数千年，毫无锈蚀，仍然光彩夺目，寒光四射。
因为商朝的汗青也无可查考，直到殷墟甲骨文的出土，直接证了然商朝的存在。
青铜盘，圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹，雷纹填地，圈足有折边。内底铸有铭文24行，517字。
夏《名剑录》中记录：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有后背，文为日月星斗，背记山川。”
都会国度，在夏后季鼎内壁刻的铭文上描述了夏后季将都城从原东迁到老丘，申明一个事情，夏朝有都城。
季派人讨伐东夷，将统治扩大到东海之滨，东夷部落向季进贡庆祝，这几件事申明夏朝的版图非常大，构成一个非常同一的部落同盟国度。