这副春联非常简练，但所表述的交谊却非同普通。上联奖饰了李冰父子二人治水的功劳，将其与传说中的大禹相提并论，赞誉之高，无以复加。下联则详细批评了李冰的治水经历，以为他提出的“深掏滩，低作堰”的体例已经颠末端千年的磨练，还将持续传播下去，遗惠于子孙后代。这副春联是以李冰父子两报酬工具的春联，这在祭奠型春联中不为多见。有人评价这副春联的特性是：简明扼要，易读易记。笔者以为它最首要的特性还是高度概括，评点精当。
再看利用语气助词的春联：
上面两副春联都是前人所写，说了然前人在应用春联的技能上的纯熟与缔造性。当代人写春联，也有不逊于前人者。请看上面的春联。
这副春联立意上与前一副春联有异曲同工之妙，但笔墨更浓烈，豪情也更沉郁。联句中化用了杜甫本人的诗句：“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”，是以更凸起了杜甫作为“诗圣”的特性。
这几种分类，实在是交叠的。在统统的汗青人物春联当中，范围最广，数量最大，意义也最为首要的是祭奠型春联（而祭奠型春联又多之前辈、以别人和以单报酬工具），以是本书将对这一类春联停止重点研讨和阐发。
中国的国粹既是我们这块地盘上耐久的汗青文明生态中所孕育和构成的文明款式，要对之担当、发扬和光大之，则必不成少地要对其停止遍及、详确和深切的研讨，包含其萌发、成型和生长的渊源及脉流……对于春联的构成、生长及其特性，人们实在探之已久，论之已详，凿凿之据，让人开悟。然笔者处置春联写作和研讨多少年，在吮吸方家服从，借镜别人观点的根本上，亦构成有本身的一些浅薄观点，愿不揣冒昧，录之笔下，以参议、就教于同好。
看到书评有朋友扣问关于春联的题目，我找了些质料清算了一下，细读一下很成心机，发给大师看看，转自赵雪松写的中国汗青人物春联的研讨
每一种文学款式，其缘起都不会是平空产生，普通而言，都须仰仗某种“范式”——这里临时借用一个哲学观点以表述笔者的意义——来作为本身孕生的母体，就像小说孕生于话本，宋词孕生于唐诗，而元朝小令又孕生自宋词……那么孕生春联的母体是甚么呢？有人说和宋词一样，它的前身是唐诗，的确有必然事理。