只见阿谁老头挣扎着用四肢撑着地爬了起来，脖子以一个不成思议的角度扬了起来，用一双充满怨毒的的眼睛死勾勾的盯着我们，嘴角勾起了一抹非常瘆人的惨笑！
我一听就是一颤抖，被老赵不着陈迹地踩了一脚，才稳定了情感。
我想着想着想着，俄然就感遭到了不对劲儿，伸手一摸脸，差点儿哭了——这老头儿的血如何是凉的呀！
我的头“嗡”一声就大了，“我们……我们杀……杀人了！”
这段话的意义就是说，所谓活力，就是阴阳气。也就是《周易》说的“太极生两仪”的两仪。这类阴阳气表里的相互斗争到必然程度，就盈而外溢，遭到外在的感化而分散就噫而成风。相互斗争到某种程度就升而为云。在上空的活力碰到了外来的冷活力，就降而为雨。以是风、云、雨都是由活力的窜改而成。总的说来，在地中产天生长窜改活动的阴阳气，就称为活力。
老头的背后仿佛长了眼睛，猛地往中间一闪，将这一管子铁砂堪堪避开了一大半，饶是如此，猎枪如此近间隔之下的能力不容小觑，这一家伙直接把老头打得飞了起来，在空中装了好几圈，才终究落在了地上，血溅了我和小张一脸。
我俄然想起之前在老赵铺子里玩的时候，看到他书架里摆着的那本《葬书》，内里就有对活尸的记录。
死而不亡者为活尸，这“死而不亡”，让人很难了解。人们遍及以为死和亡是一个意义，实际上这是一种曲解，死多指身材机能的衰竭，而亡指的是精力与灵魂的耗费，“死而不亡”的意义，就是这小我固然已经死了，但还跟活人一样，能说能动能思虑，也就是俗称的“活死人”。
就在这时，连续串“咔咔嚓嚓”的声音从地上传来，我低头一看，刹时面如土色，一件令人毛骨悚然的事情竟然就在我的面前产生了。
“这个天下上你们不晓得的事儿还多着呢，”老赵“噗”一声吐出了一个烟圈儿，小声叮咛道，“这是活尸，也算是粽子的一种，这玩意儿以活物为食，智商可不比人低，我估摸着它看我们三个年青力壮不好对于，想把我们引到深山里边儿去，趁我们不备俄然对咱脱手，那我们也给它来个‘出其不料’，你们两个装得天然一点，把招子（眼睛）放亮点儿，别待会儿动起手来碍了我的事，如果把它给放跑了，我们的费事可就大了……”
遵循道家的正统学说，人的身材内都有三魂七魄，也就是人的精力，身故道消，人一旦死了，那么三魂七魄就会随之消逝，而这活尸，三魂七魄尚且留有一魂一魄，以是说具有思虑的才气，但是人的灵魂一旦不全，就已经不能称之为人了，也就是说，活尸并没有本来的影象，已经不再是本来的那小我，而是一类别的“东西”，并且这东西凶悍残暴，为了使这残留的一魂一魄不再消逝，活尸必必要以活物为食。
《葬书》有云：葬者，藏也，乘活力也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为活力。活力行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，尸体受荫。然葬者为气所动，亡而不腐者为僵，僵而起怪者为害。在于齿，声若叩屐为硬尸，声在骨骼为行尸，声在脚底为假尸，声在咽喉，死而不亡者，为活尸。