莫闲修行的黄庭大道，不竭存思的身神，既是身材各部服从的表现，也是构建场态思惟的体例，一句话，当身神全数现形，生命已产生窜改，人的思虑器官就不再范围于大脑，到当时，明天这类环境的打击就少很多。
有一个修士不平气，祭出了法器，法器化作一道光彩，刚一入禁制区，便慢了下来，并且越来越小，这名修士仓猝回收，但一点反应也没有，不一会，便消逝了，仿佛悬在那边，就越来越小，直至消逝。
莫闲没有想到，人类说话也是向前，很多之前没有东西呈现，说话中便呈现了一个名词，逐步被人们认同，但大多数人健忘了本来意义，范围于笔墨相，构成所知障。
“不错！”莫闲将错就错！
莫闲这一说，蠡玉这才发明本身已经喷血，幸亏莫闲脱手得早，唤醒了他，并用精元丹弥补他的耗损，不然的话，说不定他已化作一团光芒四射的太阳真火。
蠡玉看向扶桑，见到几团金乌的虚影，他进入恍忽当中，看到金乌从内心中放出光彩，他忽有所感，心属日，莫非要燃烧心脏，还是甚么启事，他感到本身抓到了甚么。
神仙之所觉得神仙，就是他的思虑器官已超脱大脑，直接转化为场态认识，和宇宙中各种奥妙订交换，以是神仙不学而知，随便之间，便能呼风唤雨，乃至引发天体的窜改，所谓有为而无不为，当然，这仅是一种形象说法，人的思惟不成能设想那是一种如何样的景象。
扶桑有着十根横枝，枝头上模糊憩息着十只三足金乌，不过是影子罢了，树干如赤焰，树上有桑葚，每一枚大如瓜。
蠡玉说：“我想去看看扶桑树？”