四者不过对待题目的角度有所分歧，均以为天下不过如虚幻大梦，说佛法统统唯心一点也不错，不过是至心，而非虚妄之心，而这至心倒是很难觅得。
蠡玉皱眉地感到着酒，仿佛很浅显，没有甚么灵气，他见莫闲喝了，也学着莫闲的模样，一口将杯中酒干了，立即张大嘴巴，感到口中冒火，他啊的一声，不自发间运起了太阳真火，一道亮光从口中喷出。
话音一落，改成普通声音说：“来尝尝这些山珍，虽不如灵食，倒能够一尝。”
蠡玉对佛法底子一窍不通，听到他们两人议论佛法。惠岸美满是佛法解释，而莫闲却以道论而入，两人解缆点分歧。
哨棒是铁檀木所制，令莫闲不测的是，内里竟然藏着兵刃，哨棒中间有暗锁，，抽开以后，哨棒便成为一把长柄朴刀。
而真如缘起，“真如”随缘而生万法，以是森罗万像便是真如。真如归到顶点，不过是阿赖耶识罢了。
莫闲微微一笑，晓得蠡玉是真的明白了。
大安天子还对一家道观停止了御封，这家道观很不着名，是一间小观，现在的名字倒是御赐古槐寺，莫闲听到这个动静，晓得天子在动心机，想用玄门均衡佛教，看来。本身当初对太子姜弥庸的一番话还是有感化的，并且大安改年号为顺元，就这一年号。姜弥庸向莫闲通报出一个信号，他没有健忘莫闲所作功绩。
蠡玉如有所思。他感到两人说得都有事理，因而几次点头。
蠡玉刚才受激，喷出一丝真火，幸亏莫闲手快，别人中觉亮光一闪，却没有看清楚，再看之时，一见又普通，觉得是本身目炫。
在另一个方面，顺元帝对郑国虽没有剥夺郑侯的侯权，却隐晦地怒斥了一番，他晓得郑国已不在他的才时令制范围内，他如果真的那么做，必定引发大的变故。乃至能威胁他的皇权，在他没有充足力量之前。他会哑忍下去。
赖耶缘起着眼于“阿赖耶识”，即所谓第八识，包含无量法的种子，统统皆由这些种子遇缘而闪现出来。
一会儿，摆满了一桌子，又上了一壶上好的高粱酿，他觉得这下子他们总对劲了吧，莫闲给蠡玉倒了一杯酒，又将本身杯子斟满，浅笑着冲蠡玉一点首，一口将杯中酒倒入口中，一股辛辣顺喉管而下。
两人是咬着耳朵说话，但如何能瞒过莫闲，莫闲满面笑容，心中却说：“看来，双龙帮并不是像外界所说，两个帮主一条心。”(未完待续。)
莫闲喝了一口茶，和惠岸论起道来，惠岸是华严宗弟子，莫闲对华严宗的体味，更多的是惠岸当日所说，华严宗所讲是法界缘起，与业感缘起、赖耶缘起、真如缘起并称为佛法的四大缘起，这四大缘起，除了业感缘起是小乘教派的缘起，众生由惑而功课，由业而生苦果，由苦果复兴惑做业，循环不竭，以是众生身心天下皆由业力所起。其他三种缘起，均为大乘佛教所依，不过是看题目的角度分歧罢了。
“大师过奖，我来先容一下，陆蠡玉，我的一名朋友，因去大陆，和我同路。”莫闲指着陆蠡玉说。
“见过陆施主。”惠岸合什一礼，蠡玉也还了一礼，惠岸起家，请二人到前面用茶，三人颠末荷花池，来到惠岸的僧舍。
船就慢很多，幸亏一起无事，他们就在船上修行，不知不觉中，到了临缁港，下了船，看到人来人往，蠡玉第一次见到有这么多人聚在一起，放眼望去，街道房屋一眼望不到头，不由张大了嘴巴。