“你不该该问我，我修道，当然会说道高，在我的心中，道奥妙玄通，无形无色，却又无时无地不在，统统人间的东西，都离不开道，百姓日用而不知，至于佛，你看那梵刹，金壁光辉，在世人眼中，高于道，但真的高于道吗？你晓得嘛，最后佛教是用的玄门名字，厥后才改成佛教，说实话，我说道高，是我的设法，也是我的信心，它们谁更高，我不晓得，我在大道途中，才方才起步，论及谁高，为时嫌早，但在我的信心中，当然是道高。”莫闲说。
两人顺利地见到了惠岸，惠岸双手合什：“莫施主，当日论道，使我受益很多，本日再见，我心甚是欢乐！”
出了华严别院，蠡玉问道：“你们两人论道时，仿佛本源并不不异？”
“好吧，那就出来看看。”莫闲领头走进了饭店，小二一见，上来号召，将两人领到楼上，他见两人边幅不凡，身上衣衫又是非常光鲜，像个有钱人，便保举起特性菜，莫闲一听，摆摆手：“鱼就不消上了，山珍能够上一些。”
莫闲喝了一口茶，和惠岸论起道来，惠岸是华严宗弟子，莫闲对华严宗的体味，更多的是惠岸当日所说，华严宗所讲是法界缘起，与业感缘起、赖耶缘起、真如缘起并称为佛法的四大缘起，这四大缘起，除了业感缘起是小乘教派的缘起，众生由惑而功课，由业而生苦果，由苦果复兴惑做业，循环不竭，以是众生身心天下皆由业力所起。其他三种缘起，均为大乘佛教所依，不过是看题目的角度分歧罢了。
赖耶缘起着眼于“阿赖耶识”，即所谓第八识，包含无量法的种子，统统皆由这些种子遇缘而闪现出来。
莫闲却很熟谙这里街道，他一起走去，蠡玉看到了饭店，便要往里走，莫闲说：“这是世俗人所说的饭店，内里并不是灵食，修行人吃了炊火之食，对修行有小小的停滞。”