莫闲一起走来。也没有见到甚么修行人，就是见到几个和尚。功行还浅，只要一禅二禅的功行。看到莫闲，并不晓得莫闲的深浅，也就没有留意。
他已模糊感到，小明王然越跟在他身后，他故意操即使越，并没有揭露。
他们功行都是元婴，莫闲不过是妖丹，并且，他们也晓得莫闲是身外化身，以是对莫闲比较客气，特别是莫闲能发明他们。
又是一个不神而神的人物，这方六合本来是佛家斥地，是不是佛教修行轻易，莫闲不由冒出这个设法，随即把这个设法丢开，大道周行，道家佛家，不过是各依大道一方面。
莫闲直入方丈室，一起行来，时有游人侧目，不过他们没法看出莫闲是个修行者。
本身与金顶寺仇怨很深，本身杀了净庵，伤了净润，对方明着不太能够找上遇仙宗，遇仙宗也不是仁慈的，各大宗派都比较护短。
莫闲发明他们，本色归功于他的妖身，因为莫闲的这具身材是秋蝉，对树木的气味比较敏感，他发明树木的气味中，仿佛并不纯粹，他微一存眷，发明此中藏着人。
莫闲刚要走到方丈室，有个和尚喊到：“施主止步，这是方丈室，不欢迎外客。”
他发明了青离他们，然越必定也发明了，以是才仓促的走了，莫闲不能必定是他的话打动了然越，还是他已知有人，亦或二者都有。
“大道奥妙，无所不包，我依道行，唯其无，当有其用！”莫闲一语，并未说佛理，但道佛为名，实在一理，唯人间人不识，分为道佛。
这是他本来的打算，现在他点窜了打算。他堂而皇之经旅客身份入内，时候就定在四月七日，而不是本来的四月八日。他也不是本来在佛诞节上暴起责问。
普通道家和佛家。还是以大众的善为主，用《品德经》上一句话：人之所畏，不成不畏！便是此意。
小明王却不知他的企图，见他进入金顶寺，不但皱眉，莫闲与金顶寺之间有冲突，他是晓得的，他还晓得，莫闲在伐郑期间，遭净庵暗中指为阎罗殿中人，差点死在那边，莫闲机灵，趁乱走脱。
“不错，小明王然越，阎罗殿孔雀明王部的首级。”莫闲说。
“本来是他，怪不得。”青离看向莫闲，别成心味。
佛家无后。活着俗看来，乃至在道家看来，都是法嗣不继的表示。以是报酬的观点，都存在缺憾。
“你如何精通佛理？”和尚叫到。
“净念，停止！”一个老衲人喝到，他并未动用甚么神通，但莫闲闻其声，心中差点失态，因为他掌控得非常好，两人只觉身材一顿，不觉之间，两边神通散去。