陆承启重视到面前这个妇人，哪怕已颠末端四十多岁的年纪，还是显得很年青，一张红润的脸庞上，涓滴不见皱纹。或许是皇室中人，都保养得比较好吧。一身温婉的气质，与周芷若如出一辙，一步一趋之间，尽显大师闺秀风采。这类气质，哪怕是女人老了以后，也还是持续存在的。就如同一坛老酒，越陈越醇厚。
儒家学说，能占有中原大国几千年的学术统治职位，天然有它的事理。儒家学说倡导的“仁、义、礼、智、信”这五常，是做人的根基的品德原则，以此为伦理原则，则能很好地措置人和人之间的干系，使相互达到调和的状况。
最后在这些统统夸姣原则之上，另有一个更高的品德标准，那就是“忠、孝、廉、耻、勇”，此乃五德。为何把忠放在最前面？这也是为何儒家学说能成为统治者喜好的学说的原因，倡导忠君，天然也会忠于朝廷。做臣子要为君王尽忠，作为人子要为父母尽孝，廉耻指的是廉洁的操守和晓得热诚。勇就不消说了，指的是不是武勇，而是勇气。
现在，殿中传来一个极其好听的声音：“但是陛下驾到了？”
而儒家待人接物的原则，则是“温、良、恭、俭、让”，意指“暖和、仁慈、恭敬、俭仆、谦逊”这五种美德。即便分歧意你的定见，我也尊敬你。这和厥后西方提出的“我不附和你的观点，但我誓死保卫你说话的权力”，实在是一样的。不过，这只是读书人和读书人之间相互尊敬，并不像西方的学说那样，包含对读书人对其他阶层尊敬。这也是中原文明很冲突的处所。
见陆承启有错必改，周芷若吹弹可破的脸上，现出了浅笑，说道：“陛下能晓得不对，明君的评价必定是逃不掉的了。”
听闻天子陛下驾临，这些宫女赶紧停动手中活计，躬身见礼。陆承启说道：“免礼，可知尊慈太后安在？”
陆承启也曾传闻过景福殿的事情，可一来他怕被人拆穿西洋镜，二来对一个陌生人，实在提不起尽孝道的心机。或许他灵魂深处，还是沉沦着宿世的父母。才如此顺从吧？
稍稍重视了一些宫女，内侍便大声说道：“皇上驾到！”
动机一转，陆承启当即说道：“此事是朕忽视了，梓童提示得对。本日恰逢无甚要紧之事，便和梓童去看一下庶母妃吧。那景福殿当中。宫人虽多，想必她白叟家也还是很孤傲的。”