这亲信称王昰为白衣秀才，既为不第秀才，有轻视的意义，指他觅举未成，在提拔测验中名落孙山。大顺的秀才名衔，不必颠末测验获得，这与很多人熟知的明清期间的科举分歧。野史上明清时候的秀才得来不易，必须通过几重测验关隘才可，并且秀才最后也不必然能够应举。
王元士听了，也是气恼非常。何如这王昰是他亲身从远房亲戚当当选中做幕僚的，看中的不过是他的战略。这王昰乃是一个落第秀才，举业屡试不中，一气之下也就不再科考了，自甘出错成了王元士的幕僚。因其气度局促，还入了从波斯胡人那边传来的摩尼教。
王元士呆呆地看着桌案上的那封罪己书，过了好久才一声苦笑，自言自语地说道：“罢了，罢了，老夫是家主，天然是要出来顶罪的。但愿王家能保存一两分元气吧……”(未完待续。)
王元士自是晓得王昰的秘闻的，不然他也不敢用。只是他未曾想到，王昰屡试不中以后，脾气会变得如此过火。乃至还插手了摩尼教。
那亲信出了书房，顺手带上了房门，走了几步后，又担忧地转头看了看。
这一次教唆王元士，也是王昰不甘孤单的表示。他的算盘便是，若王家事成，待得王元士节制不住事情走向的时候，他号令百万摩尼教教徒揭竿而起，当时候便能一举获得天下，他本身做天子了。
王元士心中气恼之下，大声谩骂道：“竖子不能与之为谋，老夫今后若捉得住此子，定将食肉寝皮，气煞我也！”说罢，差点面前一黑，晕倒畴昔。那亲信赶紧扶住他，很久才算是稳住本身。王元士心灰意冷之下，有力地挥了挥手，说道：“你下去吧，老夫要一人悄悄……”
那名亲信谨慎翼翼地说道：“家主，王虎的出逃，定是出自王昰的授意。如果不是这个白衣秀才，王虎这个没有城府之人，如何看得削发主的企图？我们也曾到过王昰的家中，发明他的妻儿家眷都不见了，可见此人必然是狼子野心，对我王家早就有所诡计……”
王昰收编了摩尼教教徒以后。又将教义被简明地归纳为“清净、光亮、大力、聪明”八个字。教众中有农夫、秀才、吏员、兵卒、绿林豪杰、江洋悍贼、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，奥妙结社，共同尊奉明使为教内尊神。因为处于奥妙结社状况，为了避人耳目，免遭官府的查禁，因而教名也有了多类别称。除浙江称摩尼教、福建称明教外，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。名号多种多样，但教义却深切民气，逐步弥合了摩尼教内部。
实在秀才的称呼，在汉朝已经有了。只不过当时候的用的是察举制。由处所官府考查和推举人才，即为察举。汉武帝时元封四年，命公卿、诸州每年各保举秀才一名，意为优良人才。东汉因避光武帝名讳。才改称茂才。三国曹魏时因循察举，复改称秀才。
大顺立朝之初设立秀才科，目标也是为了所取之士皆为优良人才之意。何如大顺的科举项目繁多，除了进士科以外，另有五经科、三史科、三礼科、三传科、明经科、明法科、明字科等等。现在再加上陆承启设置的算学科，已经多达九个科目了。如果再加上一个秀才科，那科考的人数就太多了，题目又不同一，给阅卷带来的必然的难度。为了节流事情时候，能删减的就删减吧，归正秀才科和进士科也没差甚么。