再加上这个年代除了崇祯天子是主，剩下的满是民，以是也没有人扯甚么人权和冥煮滋油一类的题目，贪腐的杀了也就杀了。
其次另有官员的升迁已经不再由上官的保举而决定，而是吏部按照每三年一次的京察来决定，以是连往上送冰炭贡献一类的事情都显得没需求了。
比如各种百般的工程。
但是再思疑也没有甚么鸟用，不但仅是吏部思疑官员们转了性子，锦衣卫的大头子林幻羽都开端思疑人生，一度觉得锦衣卫是不是在本技艺上式微了？
读书能够窜改运气，实打实的好处就在面前摆着，就算是没有那些劝学名言，那些一点儿也不傻的百姓们天然乐意让孩子去读书，哪怕是本身拿钱都乐意，更别提另有各种百般的补助了。
用一个最简朴的例子来讲明吧，崇祯五年到崇祯三十年之间，社学的课本改换了十次，县学、州学的课本改换了十次，大学的课本改换了三次。
至于种地这类事情，因为种地获得的支出没有做工挣到的钱多，已经有很多人开端放弃种地，转而跟着各个工程去做工。
自崇祯二十六年到崇祯三十年，整整五年的时候，被拉出去剥皮实草的官吏再连带他们的家人，一共不到一千个。
贪腐的本钱太高导致宦海上很少有人情愿冒着杀头以后遗臭万年的风险去贪污，以是锦衣卫就有些无所事事的感受了。
崇祯天子在乎的是教诲，就像是后代说的那样，再穷不能穷教诲，崇祯天子用实际施动证了然本身对于教诲的看重。
但是锦衣卫这个机构又很奇异，看似牛逼到极致但是又没有本身的思惟，几近都是在看天子的意义来办事儿。
大量的百姓跑去做工以后，接着就是空出来大量的地盘以供分派，并没有呈现崇祯天子当初假想的没有人种地等等环境，反而在必然程度上保持住了某种均衡。
后代有句老话说的好，再大的困难一旦除以十三亿这个基数，都会变得微不敷道，一样的，再小的题目乘以十三亿这个基数，都会变整天大的题目。
朝廷上面也乐得见到这类局面。
因为欧洲蛮子国小人少又讲究甚么人权和贵族虐待一类的，真正奉上砍头台的贪腐官员实在没有几个。
不是统统的工程都是伤害并且致命的，蛮子劳工也不是永久用之不竭的，那些相对安然相对轻松的工程都被大明百姓们内部消化了。
哪怕是这些人今后只能从教员往礼部这条门路上面走，仍然禁止不了大量的读书人将目光投向都城师范大学。
均匀一年两百个因为贪腐而被拉去砍头的数量，直接让吏部都开端思疑这些货是不是真的转了性子――对比起早些年动不动就上万的人头落地，比来几年都少得不幸！
培养读书人跟种树实在差未几，如果从一开端没有种好，那树是很难长得高长得壮，更难长的直。
除了民生和武功上面的题目，军方一样不让人费心。
最首要的还是申明亭的存在，因为贪腐而死的官员们死了以后不但仅本身遗臭万年，乃至于还要扳连三族跟着一起不利，那这个贪腐的本钱未免太大了些。
贪腐是为了甚么？
这些定理定律既然呈现了，以往的课本就得改，但是如何改？该让甚么春秋段的接管甚么内容？