崔呈秀道：“不错。其二，如果贵族意欲重修鲜卑故国，须得在库页岛以北之地。”
见屋子里浩繁部落首级都感兴趣的模样，完颜宏直接道：“愿洗耳恭听。”
只是此言一出，别的部落首级还在狂喜之时，完颜宏倒是敏捷地沉着了下来。
崔呈秀倒是笑道：“完颜族长急些甚么？”扫视了屋中世人一眼，这才接着道：“方才的好处，崔某说过了，这需求贵族支出的，恰是崔某接下来所要说的。”
这个前提一出，不啻于后代蘑菇弹的能力。毕竟对于游牧部落来讲，盐、铁、酒、茶，几近是其糊口中的必须品，此前非论历朝历代，都是管束严格，便是大明，亦是对于向游牧民族流出的盐铁加以管束，不然，崇祯又如何会派人向草原和辽东私运毒盐？
崔呈秀现在也有些别扭。早已风俗了大明士人之间你好我好大师好的那一套，俄然劈面完颜宏这类开门见山，不按套路出牌地打法，一时候心下也是暗骂不止，这些蛮子当真是不识教养，这般直来直去地，忒失礼数了些。
另一种，则是如同棒子普通，深深地自大心机让他们病态到胡想全天下的好东西都是他们家的。
圣天子不但成心让锡伯一族如汉人普通得享天子恩德，便是想要自成一国，重修鲜卑氏，圣天子也是支撑的。如果完颜族长想要采办兵器盔甲，你要多少，我大明便卖多少。”
完颜宏说完，场面竟一时冷了下来，不复刚才地热烈。其他的部落首级也不再见商本身将要面对的好处，纷繁将目光投向了崔呈秀。
至于最后一种，则是像建奴一样的病态，毁灭，毁灭掉统统比本身强的东西，然后把大量地渣滓玩意儿添补出来，最后的成果也不消说了，在宁与盟国，不与家奴的巨大思惟指导下，连龙虾兵都能虐他们一番。
一种有如东洋倭奴普通，猖獗地崇拜。东京大轰炸之时，保藏苏东坡真迹《黄州寒食贴》的倭奴家中挨了炮弹着火，这家伙甚么都不管，却冲进了火海抢救出了《黄州寒食贴》，倭奴从上到下，都对此人大加赞美，以为“即便炸毁了半个日本，而《黄州寒食贴》犹存，也是值得的”。
以上几种劈面中原五千年文明的分歧作派，实在很好地反应出了周边国度和民族面对中原文明的那种喘不过气来的压力，现在有机遇成为此中一员，那个能不心动？