锦衣卫的田尔耕所部传来的动静，让崇祯天子又一次地暴怒，又一次地举起了手中的屠刀。
本身脑筋里的东西都掏得差未几了，连甚么国旗班与阅兵式都跟刘兴祚掰开揉碎地讲了一遍。
崇祯既然晓得后代军民一家亲的土鳖陆军战役力有多牛逼，那么他的目标也就很明白，他要的就是这类拖不垮，打不烂，能和百姓融为一体的军队。
比及刘兴祚与徐光启分开宫中，崇祯总算是舒了一口气。
何况，这火枪之上，还是能够加装短刃刺刀的，如果有敌近身，也可凭刺刀与敌搏杀不是？
是以，崇祯对刘兴祚道：“朕对于兵事所知有限，不过，朕还是要提几点要求。
比及了崇祯期间，现在的卫所兵丁即使比螨清的双枪兵强一些，只怕也是强的有限。
不过，你可得好好凑趣徐爱卿了，今后你们的设备，可都是他们皇家学院给研制的。”
只不过，这一次屠刀所对准的是江南的那些读书人。
只是，臣另有一些疑问。倘若弃了刀剑，单凭火枪，只怕还是难以克敌。毕竟建奴马队速率极快，万一被建奴突入军阵当中，结果便不堪假想。”
现在大明的卫所兵丁，不像是职业甲士，反而更像是种地的农夫，或者说是卫所将领的耕户更得当一些。
崇祯倒是笑道：“除了枪，不另有炮么？
汗青上独一的一次结合国出动所谓的结合国军队，就是折在了这支当时还是小米加步枪的土鳖陆军手上。朝鲜一战以后，被兔子给怼的丢人现眼的结合国军队干脆改名叫了维和军队，今后今后再也没呈现过所谓的结合国军。
太祖洪武天子既是为了制止前唐时藩镇盘据的局面，同时也想处理故宋之时军无战力的弊端，这才创建了卫所轨制。
朕觉得，只要后勤跟得上，戋戋建奴，不敷为虑。
“快跑啊，从速藏好啊！雄师顿时要过来啦！”的确就他娘的跟鬼子进村一样操蛋。
本地的军队尚且顾及一丝乡里乡亲的香火情分或者说兔子有不吃窝边草的习性，对本地的老百姓固然也会祸祸，但是外来的客军丘八们可就没有这份顾忌了，对处所的祸祸也就更狠。
从戎不但是吃皇粮，更是保家卫国，保卫的是息身后的父母妻儿，是以这军纪，必然要狠抓不放。
崇祯感觉卫所轨制有好的一面，但是弊端也很多。
卿可去寻了纪效新书来看，此中多有火器的战阵利用之法，朕也是深觉得然。
当然，大明的文武百官们把功德搞砸的战役力在卫所轨制上再一次表现了出来――卫所轨制在一起腐败之下，到了英宗天子期间，几乎连京师都丢掉，就连英宗天子，也被草原上的瓦剌部的也先给掳到了草原上去。
凡登科之人，皆要上查三代，务必是三代耕作的明净农户后辈方可登科。
相较而言，崇祯最赏识的还是后代被称为被子军的兔子家土鳖陆军那种职业化的军队。
除了炮，再研讨一些比火枪间隔要近一些，但是杀伤力也要更强地设备出来不就好了？
纵观史乘，唯岳武穆所将军队可谓百战百胜，朕觉得其军纪必定有其可取之处。
在崇祯的眼里，军队就应当是一台高效的杀人机器，是一个帝国体系当中专门卖力措置统统不稳定身分的暴力机构，种地这类事儿呈现在军队身上，本身就是一个笑话。不是职业甲士的军队底子就不能称之为军队，还不如称之为团练或者乡勇更加得当一些。