即便是他死了，他一样有传人、死忠粉，有人在为他卫道。乃至到崇祯末年，一向有他的死粉。
李贽本人已经死了，并且是被理学给逼死的。
答案很简朴，那就是让陛下晓得天下人如何看。
对于思惟论争、道统之争，朱由校天然不会陌生。
朱由校脑海当中想着这些，俄然就笑了，并且笑的很大声，笑得本身都咳嗽了起来。
既然如此，那干脆就将他们给打倒。
从心学冲破理学的思惟桎梏开端，明朝的士大夫，特别是江南地区的士大夫的经济根本已经不再是纯真的农耕经济，而是一种大地主、停业农夫的仆从主、手产业者和贩子的庇护伞调集。
究竟上朱由校的心内里已经盘算了主张，那就是要对东林党动手了，他要开端清算人了。
满清能够这么干，而本身却不能这么干。因为一个是侵犯者，一个是统治者，一样的事情，分歧人来做，那他就不一样。
这类新思潮和明朝中晚期的政治经济情势、文明思潮窜改有密切干系。
“看来只能在昏君的路上越走越远了啊！”朱由校很无法的叹了一口气，身子向后仰了仰。
在赋税上，他们倡导不与民争利，少收税，要收税也只能从自耕农身上收税。自耕农的税越重，他们停业的就越快，他们停业的越快，东林党的这些人带的地主官僚就越强大。
明末的思惟争辩，实在是很首要的一件事情，被称为明末新思潮。
笑声当中，既是讽刺，也是悲惨。
天下板荡，江山颠覆，取而代之的是一种高压下的外族统治，大师老诚恳实的学叩首才是闲事理。
不过朱由校也有体例，正所谓杀人诛心，想要灭掉东林党，那就要挖他们的根，从他们的思惟动手，直接将他们的祖坟都给刨了。
本来朱由校是想看看东林党是不是有堪用的人，比如杨涟，毕竟是汗青上的东林六君子之一。成果却发明杨涟完整不堪用。
不管是海内汉武帝的“免除百家，独尊儒术”，还是外洋的文艺答复，这些后代人都读过。
但是即便晓得是如许，这些党人也管不住本身的手。钱放在面前，你会不赚？征税的钱能省下，你会不省？
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别说这个期间，后代的人也没这个憬悟。
至于朱由校为甚么挑选李贽的思惟，答案很简朴，因为李贽有人追捧。
在东林党内里，杨涟不能用，那谁能用？朱由校已经没表情也没有设法去一一鉴别了。
半晌朱由校才站起家子走到了门口，了望着远处的天空，悄悄地叹了一口气。
当然了，这个打倒不但是精神上的毁灭，同时也是思惟上的毁灭，大明需求新的思惟。
大明面对的是殖民期间的地球，他不成能如此减少本身的气力。
李贽的思惟是合适汗青潮流和大趋势的，一旦获得了皇家的鞭策，绝对是理学和东林党没法反对的。
到时候就是烽烟四起，天下板荡，然后大师一起垮台。
想要清算这些地主士绅，靠的只能是严苛峻法，是强权。你不交，那我就是收缴。
这些人将成为朱由校的人，他们将会对东林党停止无情地撕咬。
那就很简朴，心学的泰州学派，详细的说就是李贽的思惟。