五寨堡军中严禁讹言诳惑，灾详祸福，动摇众心，有违者峻厉重处。
如果在虎帐中，各军官听到吹锁呐声响，就是主将大人要各个军官们来军中商讨各种事件了。
平时在教场上，如果下级碰到下级，途中有骑马地，都要上马，如果违背者，要交以镇抚。 以军法重治。
平时戚继光就常常抽背兵士，有一条记不住的，就要打一板子。 如果各兵有犯小过该责打地，能背一条者免打一板。
两方军士两殴，非论曲直，捆了就打，然后查其所由加治。 如果军士与别个百户的军官对打，非论曲直，先捆了，治其个卑者不守本分之罪，然后另剖曲直。
五寨堡军中制止打赌，有违者峻厉重处。
凡是每个小旗中，有军士逃窜地，全部小旗全数连坐，一半送监，一半保拿，革去月粮。
黑旗扬起时，就是后，列队的大家都要今后看。 如果在作战时，若举黑旗，就是后队兵欲变动，后队听号令实施。
对于上面的惩办，戚家军另有贯耳游营的惩罚，黄来福最后还是改成了打军棍，也不晓得本身的做法是进步了还是掉队了。
如此几次练习。 最后在实际的作战中，各官兵真正做到共作一个眼，共作一个耳，耳只听金鼓之声，目只看旗号之色，夜看高招双灯。
第二天一早，天刚蒙蒙亮的时候，张大三睡得正香，忽听内里尖厉的喇叭声音，然后听到仆人们的声音在内里大吼：“起来了，起来了，一帮狗日的都起来了。 ”
在戚继光治军之前，大明的各种旗号方位是用东南西北来表白，但此时的军队大多是文盲，不辩东西，谁晓得东南西北方位是甚么？戚继光治军后，就改用了更加实际地前后摆布扬旗法，详细是：
你们也曾抢掳。 百姓怕贼焚毁，你们也曾折毁。
不过这第一阶段倒是非常首要，干系着今后军队的强弱，号令的同一。 依戚继光的练兵体例，他就非常正视旗号号令练习，他以为“号令、旗鼓皆治军之要。
一下子，全部五寨堡营房内都沉浸在一片学习的氛围中，不过让黄来福难堪的是，五寨堡旗军中，文盲率实在是太高了，除了黄来福外，只要三小我勉强识字。
黄来福喝道：“大声点。 ”
正因为戚继光治军极严，以是戚家军所到之处，非常遭到百姓的欢迎，每到一处，百姓们都是杀猪宰羊，夹道欢迎，成为中国几千年汗青上，唯有的三只，与岳家军，另有后代一只军队并列地仁义之师，威武之师。
如果听到喇叭吹成单摆开声响，就是要各队各旗分散开，每一小旗相平离一丈五尺摆布。
这时候水沟旁已是挤满了人，全部百户的军士们都在这边洗脸，大师接到水后，或是将脸盘放到木架上洗脸，或是乱轰轰地将脸盘放到各处高处石头上，乱挤到水沟旁洗脸。
不过这是军队中需求地领军手腕，在这个期间，除了这些旗号号令外，又有甚么别的领军体例呢？
五寨堡凡军士，途遇文武大小官，俱上马让道。 若在营中练习，奉金鼓号令者，一惟号令是听，不必躲避。
戚继光也成为民族豪杰，几百年来，一向遭到世人地尊崇。
旗号光鲜，号令同一，旗不起，脚下便是信地，虽天神来叫挪动，也不准依从擅动。