两人转过假山，就见空位间一小我影，长发垂肩，正舞弄两条银蛇似的长鞭，高挑的身形覆盖在一团恍惚的银色中，再细看那鞭子倒是一条，她双手执在中心，两边各二丈不足。银鞭四周翻卷，在月光下光彩残暴，似活物普通工致，毫无破空之声，待鞭头从他们面前晃过，明晃晃装着数十只倒钩，形如蝎子的毒尾*1，华筝猛地吓了一跳，轻呼出声。
待华筝在中都玩够，两人便按打算解缆前去少林。借拜佛还愿之名，一起车马，走官道，歇驿站，路子北宋旧都开封府，等进了河南府地界，就见山势起伏。自周幽王烽火戏诸侯，由镐京（长安四周）迁都于洛邑（洛阳），中原同一政权的政治中间便在长安和洛阳之间不竭轮换，直至北宋定都汴京开封，亦是处于河洛一带，因此嵩山在五岳中被称为中岳，为历代帝王封禅的圣地。诗经中《嵩高》曾写到，“嵩高维岳，骏极于天”，未曾铺陈嵩山的壮美风景，倒是借此称道申伯被周王派去管理南边的边陲，筑城建庙，莫大功绩，而鼎盛繁华的背后，埋没着威武王师的武力征服，原住民的奴役教养，所谓开疆拓土，古来如一。
“你用过？”
这么想来，他也便明白了华筝所说的合作是指甚么，古墓只收女子，对全真教讨厌至极，他去是千万不可的，而少林寺恰好相反，不接待女客，华筝也无计可施。细心想来，这两桩事情倒也并不难。
两人一起谈笑，完颜康也更加不悔怨本身把她拐带出来，来这里十年，说长不长，说短也不短，这么畅快安闲的谈笑竟从未有过。眼看就要达到中都，华筝也换上了中原服饰，这一起从塞上过雁门关，风土情面已截然分歧，中都――也就是今后的北京――作为金朝的都城天然不是普通繁华。中都街道宽广，贸易富强，两边叫卖不断，呼喊不止，华筝扒着车窗，亦是看个不断，问个不止，像鸟儿出笼般看甚么都感觉新奇。她尤其猎奇为何屋顶落有厚厚的黑灰，他解释是因为家家户户烧煤取暖产生的煤灰，引得华筝惊呼，本来当代就有氛围净化一说。
“你明天说的，达摩，扫地僧，觉远，张无忌，另有练得不全的有张三丰，郭襄，以及少林的路人甲老衲人。共同点的话，他们悟性都很高，都是气度旷达，不妄图名利的好人？”
等更鼓敲了一下，完颜康便找到华筝，带她顺园中小径走去，花圃中沉寂无人，只闻声两人脚步。圆月高悬，照得石子路白晃晃，投下花木山石黑黢黢的影子，这时俄然闻声一阵幽幽的感喟声，接着一声低笑，然后又是一片悄寂无声。完颜康叮咛华筝，“徒弟她在练功，我们在中间等等。”
母子久别见面，笑泪交叉不必细说，完颜洪烈此时却不在府，本来是有事前去西夏。完颜康请母亲把华筝带去安设。只听她信口开河，把出身编得天花乱坠，非常惨痛，听得包惜弱泪眼婆娑，随后嘘寒问暖，体贴备至，反倒把刚归家的儿子丢一边，而完颜康听着她的漫天胡扯，也感觉很成心机，普通人是难以信赖这么小的孩子能够脸不红心不跳地撒弥天大谎吧。
完颜康跟从梅超风学武也有四五年，这九阴真经却从未听她提起，更不消说见到。后听华筝细说来源，也回想起来，那是她死去的丈夫铜尸陈玄风将经籍刻在身上，以防丧失，而梅超风在他身后将皮剥下，按上面所述冒死修习。其间各种，只一想起就感觉毛骨悚然，便问道，“你半夜里拿着人皮不怕么？”华筝不觉得然地点头，“你若曾用过甚盖骨做的汤碗，就晓得这个实在算不得甚么。”