一其中年和尚合掌对杨康道，“虽是方丈请你留下，但现在寺中有大事，不宜久留。入夜路滑，也只能勉强施主冒夜而行了，贫僧这就派人送你下山。”
华筝眨了眨眼，“豆浆机？”杨康扶额道，“想喝了明早去买，不要打岔。你咋就一点都不冲动啊，给点面子嘛。”
杨康绕过人群，进到堆栈楼里，见华筝屋中犹有灯光，便排闼出来。出来后见桌上点着一截蜡，噼噼啪啪不住地迸着灯花，华筝半伏在榻上，似在假寐中。
一个小沙弥哭泣一声，“苦智师祖……”顿时被那高辈和尚喝止，“存亡一如，生亦空，死亦空，为何又作此悲态？”
杨康道，“当日你说是我多嘴多舌，不会戴德图报。”
杨康便笑道，“前人过中秋也一点儿都不风雅，哪能各个都是李白苏轼，对月吟诗填词多愁善感呢。”华筝笑了起来，“我让小二买了点月饼返来，还在桌上。”
见如此说，杨康也只好收起猎奇，只要藏在行囊中的九阳真经无人起疑便好，几人冷静无言赶路，谁知走到半山时，俄然闻声寺中大钟“当……当……当……当……”敲了四下，浑厚苦楚的钟声在群山中回荡，余音低徊无尽，平增了几分凄恻。
梵衲哈哈大笑起来，“年幼的蠢话罢了，我是必必要好好感谢施主的。第一谢，谢你当年出口互助，让方丈将我送到藏经阁，第二谢，谢你让我听到你们说话，才气发明在达摩老儿的佛经里另有武学秘笈……”
回到堆栈，就见院中搭起了简易的戏台，仓促而就的装潢也非常华丽，围着戏台便是几条桌椅，桌上放满茶果糕饼，围坐的人多数带着家中小孩，又有一班伶人在上吹拉弹唱，插科讥笑，引得院中人时不时地轰然喝采。
作者有话要说：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，歌乐远闻千里，玩耍连坐至晓”(《东京梦华录》)。
杨康听出他话音中并无涓滴感念之情，却尽是捡了便宜的对劲，当日他和华筝曾在林中会商九阳真经，这梵衲曾呈现在旁，没想到真被他听了去，还顺藤摸瓜找到了九阳真经，这般才干也确切过人。
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因而杨康便对那梵衲正色道，“你日日在藏经阁中打扫，经籍要甚么不得，竟然需求我来带？”那梵衲哼了一声，“那藏经阁里日日几人一班，相互监督，我要拿只会引发那些废料的重视。本日是我报仇的大事，如何能提早露了相。”
他转头看了看，这时的月饼并不满是圆的，有菱花状，梅花状，周遭不拘，堆在盘子里也颇都雅，便笑道，“一会儿再吃。”他抬高声音道，“我拿到九阳了。”
《宣和画谱》里描述：“中秋夜，妇女相持踏歌，婆娑月影中。”
只听他持续道，“第三谢，谢你在慌乱当中，帮我将那经籍带出来。”
所谓神三鬼四，四下是为丧音，而苦智禅师乃达摩堂首坐，亦是当日曾应苦乘方丈之请下山与华筝治病的两位高僧之一。达摩堂在寺中专攻研习各项技艺，对各式武功所形成内伤停止辩白天然也是其中妙手，那位年龄颇高的苦智禅师精通武学修为深厚，不然也不会身为首坐执掌达摩堂，但是他是死在何人手中？他回想那梵衲言之凿凿预说今晚分歧平常，众僧人丁中皆称逆贼叛徒，后又言明此乃少林内部之事，莫非真是那火工梵衲？杨康心中信了八分，另有二分倒是在迷惑，那梵衲即使天赋奇才，又怎能将苦智打死？