都说是“揭穿传统封建礼教的丑恶”，但，何故唯有此篇有如此之名声？抛舍某魁首对于鲁迅先生强加的评价以及向来的噪音，让我们存眷文本。
行文至此，似若切题。
最让我面前一亮并感到猎奇的，并非其对封建文明传统的攻讦，而是：“我一定偶然当中，不吃了我mm的几片肉，现在也轮到我本身……有了四十年以人经历的我，当初固然不晓得，现在明白，难见真的人！”
鲁迅先生对“娜拉走后，会如何”提出了两种能够：不是出错，就是返来。明天在此，老练地提出第三种能够：持续进步，因为“狂人”能够会喜好上求真求知的欢愉。
但是，另有一堆题目。小我的经历既是人的丰富认知与判定力建立之源，也是人的范围性的底子，那么，是否意味着，最没有经历的时候就是最没有束缚的时候？或者说，童年时提出的题目，是否就是平生的范围的鸿沟，所谓“救救孩子”？那么，人，穷尽平生，会有多猛进步？报酬何而生？
所谓“细节”决定成败，我想，大抵能够如许了解：真正决定了一小我走向的身分，主如果两个，一为知识，一为本能。本能也分两部分，一为“心机本能”，一为“继后天练习而成的属于本身的才气”，即对一事作出近乎前提反射的反应，视为“才气”或“本能”。“晓得越多，限定越多”的启事，或许，正在于当我们晓得的东西越多，经历越丰富，就越信赖本身的经历，当新事物呈现时，很难及时而精确地作出反应及判定。毕竟，人是很难超出自我经历而存在的。这，或许就是人类的大范围，大悖论，大哀思地点！我由小我经历所得的“娜拉走后”第三种能够，即为证。
行文至此，似若切题。