庄头，我的爷爷与他的玩伴们别离后一样也奔驰着往家的方向赶去，不过分歧于别的玩伴那样投胎般的飞奔，而是一边四周打量着一边往回走，慢仿佛涓滴不在领悟不会被经验——我的太爷虽说是老赤军，但脾气却还算不错，只要不是捅破了天根基不会脱手揍人，更何况是他的独苗儿子，而我太奶对他儿子那更是和顺到不得了，用东北话说就是护犊子……
就在我爷爷终究反应过来三下五除二抛弃了那件衣物的同时，再一昂首，却发明面前与他脸对脸站着一小我——这是他白叟家的原话：那人的面皮白的吓人，竟然还没有眼睛鼻子，五官只剩下一张嘴，身上穿戴的恰是那件破寿衣，更诡异的是那张诡异大嘴还咧成了一个更加诡异的弧度，仿佛正在冲着我爷爷“驯良”地浅笑着。
接下来的故事一样是我爷爷本人丁述而来，只不过是真是假我本身也不能肯定，临时一笑听之——因为阿谁“人”冲着我爷爷笑了一下以后，我爷爷便在突但是庞大的刺激下晕了畴昔，也就是说，接下来的故事内说不准会有他白叟家胡扯的处所。
不过，也恰是他白叟家接下来的见闻，直接地窜改了我的平生。
当时，我的太奶正在厨房做着饭，丝丝炊烟顺着北风刮出去挺远，而我的太爷也正坐在饭桌前抽着烟，只见我爷爷一蹦一跳地进了门，一边笑着一边在院子里喊道：“爹，娘，今儿捡着了个宝贝！”
眼看着本身的儿子一扶将近不可了的模样，不管是我太爷还是太奶都急地火烧火燎普通，却也都是束手无策，直到我太奶想到了一个不算体例的体例：请一名“先生”来看看究竟。
当时我太奶提出要找的这位“先生”便是一名居住在东阿的怪杰，名叫林青麒，在当时的东阿，乃至周边的几个县城，不管贫繁华贱，提到他白叟家都得尊称一声“林先生”，他白叟家在县城南开着一家纸扎店，专做死人买卖，算起来他们家离我太爷家也就二非常钟的脚程。
不晓得居住在南边的同窗们知不晓得“老衣”是甚么，解释一下，在北方大多数乡村地区“死”是忌讳的字，普通都用“老”字代替，传闻南边的一些村落也保存着这个风俗，只是不晓得是不是真的。
我们都晓得，50年代初期，中华大地方才从战役的暗影中开端复苏，在一系列如荼如火的地盘鼎新活动下农夫翻身做了仆人，但是，烽火方才停歇不久的那段时候，一样也是各种“异物”出没最为频繁的时候，当然，作为老百姓而言，那些也不过是山野志怪，底子当不得真。
我叫孙景云，“凤鸣朝阳，龙翔景云”的景云，乍一听的话这个名字仿佛还带着那么一丝文艺与霸道的异化气味，再如何样起码也比孙伟孙强孙铁柱孙狗蛋之类的好听点。
那是一件纯玄色的棉衣，就随便地放在一颗柳树之下，看起来仿佛还很丰富，我爷爷欣喜之下赶紧跑了畴昔将其捡了起来，借着月光细心一看——好家伙，仿佛还是极新的，没人穿过的模样。
这里的先生指的天然不是教书先生，在阿谁特别的年代，这个词偶然也能够用来指代那些埋没在官方、具有奇门异术之人，在阿谁期间，这类怪杰几近是各处着花，中原大地无处不有，且个个都是身负异秉，留下了很多传播至今的异闻。