“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之贤人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之世人，其下贤人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。贤人之所觉得圣，愚人之所觉得愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼孺子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐工百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道类似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐工百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
“……”洪和章走下讲台，在课堂中盘桓深思半晌，清了清嗓子，终究大声念叨：“古之学者必有师。师者，以是传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之前后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
“中国当代的黉舍教诲非常发财，从中心到处所都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为甚么说‘古之学者必有师’，‘师道之不传也久矣’？本来他所说的‘师’，有其奇特含义。既不是指各级官府的黉舍教员，也不是指‘授之书而习其句读’的发蒙西席，而是指社会上学有所成，能够‘传道受业解惑’的人……”
“实际上，能够把《师说》看作韩愈倡导‘古文’的一个寂静宣言。六朝以来，骈文流行，写文章不正视思惟内容，讲究对偶声韵和词句富丽，固然也产生了一些艺术成绩很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的众多。这类民风，直到中唐仍风行不衰。在唐朝，韩愈不是第一个倡导‘古文’的人，倒是一个集大成者。他不管在文学实际还是在创作实际上，都有力地促进了‘古文活动’的鼓起、生长，主张‘文以载道’，并身材力行，培养了多量有志于古文创作的年青人。”
“《师说》是“韩愈”在唐贞元十八年（公元802年）出任“四门博士”时所作的一篇典范论文。”
太帅了！
“……”洪和章听到白香茗的轻咳声后，终究回过神来，嘲笑两声后，回身走上讲台，面对着全班同窗，说道：“大师应当都晓得这篇《师说》的创作时候、创作背景、创作企图吧？不晓得也没干系，我能够趁便给大师讲讲……”
“韩愈既以如许的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他‘成绩掉队士，常常着名。经愈指授，皆称韩门弟子’。”
“咳……”白香茗愤怒的看了洪和章一眼，轻咳一声，内心愤恚不已！这恶棍欺负我就算了，竟然还想勾搭我女儿，真是臭地痞！大色狼！
洪和章一边背诵《师说》，一边在课堂课桌椅间的走道上来回，举手投足，闲庭信步，萧洒自如！
帅得冒泡泡……啵啵啵……
金玉菲回过神来，见到洪和章正盯着她看，不由俏脸一红，赶紧低下头去！