儒家能够就要稍略分歧，他们讲究礼法，孔子不在乎你劈了他的像，但是会指责你坏了礼法。
教员，八百字读后感太难写了，如何也憋不出来，这书我不要了，你看，这读后感就不消交了。
文中配角的修行法，实在就是禅宗的修行法，他们修佛法，不修佛陀，佛祖在他们看来与本身并没有辨别，不过是在修行路上多走了一步。
这就是所谓的见性成佛，菩萨也好，佛陀也好，都不在乎，只要这佛法能令我臻至此岸便能够。哪怕有一天，佛祖入魔，化为修罗王，背弃了他传下的佛法，我也不会有任何摆荡。
鄙人对西方宗教不甚了解，只能是从自家的宗教观停止参悟，如果非要说禅宗修法在西方宗教行不通的，那就没体例了，作者设定最高。
当然，如果有人因为本文配角而质疑鄙人品德的，请去看鄙人的上一本书《侠道行》，想来能建立起一个伟光正的形象。
佛家如此，道家也是一样，别看嘴上对三清尊敬的很，整天无量天尊，真要天寒地冻没柴烧，照劈不误。
有人说收集文学是快餐文学，只要爽便能够了。
鄙人从高中毕业开端触及网文码字这一范畴，当时是纯粹靠兴趣，那真是无忧无虑的期间啊，特地是大学期间写同人，在书评区和同道中人相互调侃，的确是一种精力上的升华……
貌似这是常例，那咱也不装冷傲崇高，发发感慨吧。
不管是对文中角色的脾气的喜好不喜好，对峙的理念的同意分歧意，都比爽或不爽的评价来得成心义。
再唠嗑一些，比来在朋友保举下逛了一些论坛，仿佛有些人对于本文中，配角身为光亮信徒，却能满不在乎的杀掉圣殿骑士感到不睬解。他们不睬解的不是配角的脾气，而是身为“逆教徒”如何能够利用信奉的光亮力量呢？
一本数百万字的小说，成果读者连八百字的读后感都写不出来，这是多么哀思的一件事。
鄙人于文中援引了“正信徒”的观点，这是来自其他书中的定义，是以没有详细先容。其实在下对于西方宗教一无所知，曾为了写书啃了一礼拜的新约全书和福音，最后看得头晕目炫，不得不放弃写正统西幻文的动机，挑选了中式化西幻。
扯远了，说一下本络小说实体本，某大神写的。因为本人走的是峻厉派西席线路，是以毫不客气的将书收缴了，同时叮咛他下课后到办公室来。
因而在写书之前，鄙人提示本身，决不能写出一本让读者连八百字读后感都写不出来的小说，或是大笑，或是打动。
ps：新书期已过，保举票不强求了，但是这个礼拜的三江票，一天一票，诸位不要鄙吝。
那名门生很听话的承诺了，以后过了一个礼拜，门生来找我，我觉得是完成读后感了，成果他说：
该如何惩罚呢？体罚明显不可，毕竟晚生了十年，现在的孩子金贵着。想了想，就对那名门生说，交一篇八百字读后感，然后把书换归去。
很好笑吗？的确很好笑，但是给鄙人的震惊很大，每当坐在电脑前码字的时候，都会想起这个故事。
配角信奉的是智天使乌利尔，乌利尔是气愤天使，执掌天国科罚，保护行星运转规律，意味聪明、可骇、次序，此中并没有慈悲或者仁慈，当然这并不是说乌利尔不仁慈，只是仁慈或者残暴并非他的教义，你遵循或不遵循并不影响修行。